Liora Ziv-Ami

Социальные законы - такое же частное проявление Закона Мироздания, как и все прочие законы. Поэтому и в социальной сфере человек не Б-г. Не в его силах устанавливать Закон. Его удел – подчиняться Закону. Действует человек в соответствии с Законом или вопреки – ответ на этот вопрос может дать только результат деятельности человека. Если он действует вопреки Закону, то и в социальной жизни его ждёт тот же венец собственных усилий -нежизнеспособный рукотворный абсурд.
Хотя всем нам знакома малопонятная фраза "Сойдём же и смешаем языки их, чтобы они не понимали друг друга", может показаться, что в ней не содержится никаких намёков на существование Закона и мы, люди, сами в состоянии создавать народы по собственному усмотрению. Но, очевидно, и тут существует Закон, которому - хотим этого или не хотим - мы вынуждены подчиняться.

Красноречивый пример - судьба рукотворного советского народа. Сколько усилий было потрачено, чтобы сотворить его; какими неограниченными резервами обладали творцы; как величаво развевался флаг с серпом и молотом; как убедительно звучал гимн - "Союз нерушимый", "навеки сплотила", "созданный волей народов"! И … всё впустую. Флаг превратился в красную тряпку. Народы разбежались по своим углам, чтобы мучительно вернуть самих себя в лоно Закона. А слова гимна превратились в свидетельство тщетности претензий на законность самого советского народа - рукотворного абсурда. Народ ощущает свою законность по тому, попадает он в духовный резонанс с Законом или нет.

Выражается это ощущение прежде всего в самоназвании и интимном переживании обрядов и памятных дат. В самоназвании "советский народ" должна была быть выражена главная идея народа - народное самоуправление. Но слишком быстро самоуправление выродилось в звериную диктатуру, чёрные воронки по ночам, концлагеря и миллионы замученных, сделав самоназвание отрицанием рукотворного народа. Та же бессмысленная судьба ждала и советские обряды и памятные даты. От главных советских праздников - 7 Ноября и 1 Мая (Годовщина Октябрьской революции и День Пролетарской солидарности) остались только пьянки-гулянки и принудительные демонстрации. Никакая сила не могла заставить советского человека интимно переживать большевистскую революцию и пролетарский интернационализм. Главари "нерушимого Союза" почувствовав, что советскому человеку не хватает ощущения собственной законности, решили исправить положение, изобретя советские обряды. На рукотворных советских граждан посыпались "звездины" вместо привычных крестин и обрезаний; гражданские свадьбы с бандуристками и гимнами, написанными членами Союза писателей, вместо венчания или хупы. И… ничего не помогло. Лица присутствующих автоматически обретали то же выражение, что и на принудительных политинформациях в ожидании конца очередной обязаловки.
Нельзя стать народом, если Закон не велит. Точно также нельзя перестать быть народом, если Закон предписывает им быть.

Последнее замечание ни к кому не относится так явно, как к нам, евреям. Любопытно, что именно советский режим не считал евреев народом. Мы были какими-то непонятными лицами еврейской национальности, так как не укладывались в рукотворный закон марксизма-ленинизма, который постановил, что у настоящего народа должна быть общность языка и территории. А у нас как раз этого и не было. Но если настоящий Закон гласит "и рассею вас среди всех народов и соберу вас и будете вы Мне народом", то протестовать бесполезно. Всё равно будет так, как велит Закон. Факт - советского народа нет, а еврейский почему-то всё равно есть.

Наше еврейское самоназвание - дом Яакова, сыны Израиля, израильтяне - не поддаётся изменению, потому что Закон говорит: "Я заключу союз с тобой и с потомками твоими". И сколько бы потомки не рвались долой из народа, ничего не выходит - Закон возвращает их обратно. Добровольно или принудительно. Живыми или мёртвыми. И земля наша называется землёй Израиля по той же причине - так говорит Закон: "Потомкам твоим Я дам эту землю в наследие вечное". И с этим Законом ничего нельзя поделать. Кто только не пытался на этой земле ужиться - римляне, византийцы, крестоносцы, турки, арабы - не попадали они в духовный резонанс с Законом. А потому и земля пребывала в запустении, о чём оставили свои свидетельства многочисленные путешественники.

Евреи- сионисты, возвращаясь в свою страну, поначалу называли себя палестинцами, потому что официально эта провинция турецкой империи называлась Палестиной. Название встречается впервые у Геродота - так греки - язычники выразили своё неприятие иудеев. Они назвали эту землю по имени прекратившего своё существование народа - филистимлян, демонстративно проигнорировав существование евреев. Римляне подхватили идею. Во 2 веке н.э. страстный поклонник греков император Адриан переименовывает Иерусалим в Элия - Капитолина, с невероятной жестокостью подавляет мощное еврейское восстание против Рима под руководством Бар-Кохбы и запрещает евреям селиться в Иудее. Со времён Адриана эта земля и получила своё официальное название - "Палестина". При помощи "Палестины" языческий мир создал свой рукотворный закон - "земля Израиля больше не принадлежит народу Израиля". Самоназвание "палестинцы" для евреев-сионистов было абсурдным, потому что они собирались действовать в соответствии с Законом, гласящим: "Земля Израиля принадлежит народу Израиля", а "Палестина" была отрицанием Закона. Самопереименование евреев в "израильтян" произошло естественно - коллективное Я народа тем самым говорило: "мы всё те же и мы вернулись домой в Израиль". Так велит Закон. Арабы, обитавшие на Земле Израиля и традиционно называвшие себя сирийскими арабами, стали "палестинским народом" не по собственной инициативе. Их сделали "народом" те, кто решили, что и им Закон не писан.

Породили "палестинский народ" англичане. Они установили свой закон - закон империи, для которой народы и их законные земли превратились в украшение королевской короны. Короне нужны были полусуверенные правители на Востоке. И чтобы вытеснить всех, кто этому мешал - турок, французов и евреев - англичане породили арабский национализм. Власть, данную им мандатом Лиги наций для созданиия еврейского национального очага, они употребили на то, чтобы сгонять евреев с Земли Израиля, одновременно убеждая арабов, что у них есть законные права на эту землю, которую англичане, подобно язычникам, упорно считали "Палестиной".

Эстафету принял "советский народ". Ему нужно было напакостить Западу, чтобы установить собственную диктатуру в мире под видом победы социализма. И он вбил арабам в голову, что терроризм и преступность можно переименовать в национально-освободительную борьбу. Свою лепту внесла Объединённая Европа, у которой есть своя модель мирового порядка. В экстазе объединения валют и стирания национальных границ она подала арабам оригинальную идею: еврейское государство должно стать государством всех граждан, но из "Палестины" всех евреев нужно выселить. ООН- ещё один творец нового мира, в котором не будет обиженных и угнетённых. Именно ООН убедила весь мир, что нет на земле более обиженного и угнетённого народа, чем "палестинцы", потому что евреи отняли у "палестинцев" родину - Землю Израиля. Из 175 резолюций Совета безопасности, принятых до 1990 г. 97 были направлены против Израиля. Из 690 резолюций Генеральной ассамблеи, поставленных на голосование до 1990 г., 429 были направлены против Израиля. День провозглашения государства Израиль для ООН является днём "палестинской трагедии", потому что ООН тоже не согласна с Законом - "Земля Израиля принадлежит народу Израиля".

В мире нет ни одного народа, кроме рукотворного "палестинского", в чьём создании принимал бы участие практически весь мир. Но разве это добыло законность "палестинскому народу"? Ответ на этот вопрос может дать только результат вселенских усилий. Весь мир вызвался помочь арабам Земли Израиля стать "палестинским народом". Каков же результат? На что потрачены средства, которые как мана небесная падают на "самых обиженных и угнетённых"?

Может они улучшили качество жизни простого человека? Нисколько. Средства перекачаны на личные счета главарей, которые к тому же занялись рэкетом, не давая возможности подняться собственным инициативным людям. Совершенно очевидно, что рано или поздно произойдёт битва за перераспределение, цену за которую заплатят прежде всего простые люди.

Может при помощи всего света "палестинцы" стали развивать собственное производство? Да, призводство оружия: миномётов, а теперь уже и ракет.

Может создали организации, ведущие оживлённые дисскуссии о политическом устройстве будущего государства? Да, они создали много организаций: Джихад, Хамас, всевозможных Мучеников и ещё бесчисленное количество других организаций, ведущих дискуссии по одному единственному вопросу - как убивать.

Может быть вселенская помощь помогла рукотворному "народу" в воспитании подрастающего поколения? Помогла. На пожертвованные деньги "палестинцы" издали школьные учёбники, в которых с карты мира исчезло государство Израиль, но расположилась Адрианова "Палестина". Всё их воспитание ориентировано на одну цель - войну с евреями, культивирует только одно чувство - ненависть к евреям. Деньги «доброжелателей» очень помогают им - в создании школ, в которых маленьких несмышлёнышей приучают к судьбе шахида, вбивая мысль о самоубийстве в качестве желанной цели. Весь мир решил, что автономия "палестинского народа" приведёт к постепенной ликвидации очага конфликта. Каков же результат?

"Палестинский народ" стал искрой, разжигающей конфликты. Все усилия Автономии направлены на то, чтобы стравить между собой все страны региона. "Палестина" как магнит притягивает к себе оружие. Оно просачивается отовсюду - по подземным тоннелям, по морю, по суше. "Палестина" превращается в знамя борьбы цивилизаций: даже те, кто никогда не видели "Палестину" в глаза, знают, что воюют они за "палестинский народ". Об этом знают в Чечне и в Афганистане, об этом знают члены всех исламских организаций, паутиной опутавших Европу, об этом твердят в центрах по подготовке боевиков.

Что же это за "народ", все памятные даты которого основаны на отрицании возвращения евреев, предписанного Законом?

Что же это за "народ", толкающий собственных детей к смерти и превращающий их гибель в праздник?

Что же это за "народ", единственным и незаменимым лидером которого является террорист и убийца? Что же это за "народ", который сжигает макет Третьего Храма?
Что же это за "народ", который не только захватил "Сион, откуда пойдёт Учение", но породив Мучеников этого места, претендует на то, что отныне его собственное Учение пойдёт с Сиона - Учение убийц и самоубийц?

Виноваты в происходящем отнюдь не одни арабы. Более арабов виноваты те, кто вбили им в голову языческую химеру - "Палестину". В тот момент, когда арабы начали считать себя "палестинским народом" и "Палестина" начала определять их самосознание, все свои возможности, все ресурсы, все свои чаяния, все помыслы они сориентировали на ту цель, ради которой придумана "Палестина" - ликвидировать Закон, согласно которому "Земля Израиля принадлежит народу Израиля". Требовать от них прекращения террора, всё равно что требовать от льва питаться цветочным нектаром. Их создали ради террора против евреев.

Вселенская согласованность в создании "палестинского народа" не может не насторожить. С каким явлением мы здесь имеем дело?
У нас это явление называется Амалек по имени древнего народа, который напал на евреев во время исхода из Египта. Амалек - это намного больше, чем ненависть к евреям. Амалек - это ненависть к Закону. Амалеку мало богоподобия. Амалек хочет быть Б-гом и диктовать миру свои рукотворные законы. "Или я или Закон" - так ставит вопрос Амалек и готов погибнуть сам, лишь бы Закон не восторжествовал.
Кажется, что всё это из области легенд.

Но роль, которая в современном мире отводится "Палестине"; превращение Арафата, чьё место на скамье подсудимых, в государственного деятеля, присутствие которого на Рождественской мессе так необходимо, что за него вступились высшие христианские религиозные авторитеты в то время, как христиане бегут из селений, оказавшихся под арафатовой пятой; готовность христиан объявить "палестинцем" самого Иисуса Христа - вся эта фантасмагория заставляет поверить в то, что Амалек - это реальность. Он действительно готов погибнуть, отрицая Закон и здравый смысл.

Что выиграли англичане оттого, что растравили арабский национализм? Что они выигрывают сейчас, преследуя евреев во всех средствах массовой информации и превратив Лондон в центр самого оголтелого исламского экстремизма? Арабы стали их друзьями? Отнюдь. Если бы американские близнецы не приняли на себя первый удар, английский парламент, постигла бы та же судьба.

Может быть русским пошла на пользу безоглядная поддержка "палестинского народа", боевиков которого они обучали, бандитизм которого они защищали? Отнюдь. Теперь эти боевики сражаются против России и ведут религиозную пропаганду, опасную для само русского государства.

Выиграла ли Западная Европа, готовая удушить Израиль ради "палестинцев"? Отнюдь. На её территории создана сеть антизападных организаций; на улицах европейских городов устраивают демонстрации ликующие поклонники Бин Ладена; а политика и атмосфера собственной жизни всё больше определяется сторонниками солидарности с "палестинским народом".

Чего добивается ООН, организация, которая не только травит еврейское государство всю его историю, превращает любой свой форум в судилище над Израилем, но и скрывает информацию об израильских солдатах, похищенных с израильской же территории при попустительстве, а возможно и при прямом содействии самой ООН? Ведь её одиозное отношение к Израилю - показатель опасности самой этой организации. Рано или поздно это станет очевидным и приведёт к неизбежному выводу: организация, которая сеет в мире хаос и разврат, должна быть расформирована.

Может быть выигрывают мусульмане от существования "Палестины"? Отнюдь. Они, пожалуй, проигрывают больше всех. В "Палестине" куётся новый ислам, ислам, которого они ещё не знали. Он неизбежно приведёт весь исламский мир к тотальной дестабилизации и конфронтации всех со всеми.

Понимают ли создатели "палестинского народа", что готовит им "Палестина"? Осознают ли , что означает сочетание высочайшего уровня рождаемости, с культом ненависти с пелёнок и привычкой к мировой опёке и мировому вниманию? Ведь лет через десять "палестинская" лавина хлынет на весь мир и породит такие бедствия, перед которыми Бин Ладен с его "Аль Каидой" покажется детской забавой. Все гонят от себя очевидное не потому, что они глупы, а потому что в них бушует страсть Амалека.

Они готовы к собственной гибели и объединяет их всех, гонителей Израиля, именно эта страсть: " Я готов погибнуть, лишь бы миром не правил Закон".
Вселенская ненависть к Закону прикрывает то, в чём никто в мире не хочет признаваться - ненависть к Самому Законодателю. Так говорит Закон: "Ведь народ один и язык один у всех; и вот, что начали они делать" (Бытие. 11:6)

"Палестинцы" всем нужны не из-за сочувствия к "палестинскому народу". Кто вспомнит об этом "народе", если он добьётся желанной цели и сбросит при всеобщей помощи евреев в море? Кто станет помогать "палестинцам"? Кого будет волновать их безысходная судьба? Напротив, именно те, кто сегодня числятся в лучших "палестинских" друзьях только лишь потому, что "Палестина" есть отрицание Израиля, станут первыми ненавистниками "палестинцев". Они будут пугать "палестинцами" своих детей, будут видеть в "палестинцах" опасный элемент и преследовать в том месте, куда ступит "палестинская" нога. Вот тогда "палестинский народ" действительно превратится в самый обиженный и и угнетённый, потому что никто не простит этим людям ту роль, которую они согласились играть - роль орудия бунта против Закона и Законодателя.

Из создавшейся ситуации есть только один выход - опомниться. Прекратить бунт против Закона и заново начать строить отношения евреев с арабами. Это не простая задача, потому что эти отношения в новое время начались с нарушения Закона, в котором ясно выражена мысль: "Не может войти аммонитянин и моавитянин о общество Господне…за то, что не встретили они вас хлебом и водою на пути, когда вы вышли из Египта" (Второзаконие. 23:4). Нельзя плохо встречать возвращающийся из изгнания еврейский народ - так говорит Закон. А уж о том, как встретили арабы евреев, говорят многочисленные еврейские могилы на военных и гражданских кладбищах.

И тем не менее другого выхода нет. Любые инициативы провалятся, надежды не оправдаются, соглашения окажутся невыполнимыми, ненависть будет распространяться и расти и кровь будет литься, пока весь мир не освободится из плена "Палестины" - языческого послания человечеству и будет по-прежнему верить, что может существовать "палестинский народ" – рукотворный абсурд.

1

После окончания холодной войны возникло ощущение, что глобальное противоборство не имеет больше под собой почвы, так как победа ценностей свободного мира, ценностей Запада, казалось очевидной. Появилась соотвествующая концепция Фрэнсиса Фукуямы, изложенная в работе "Конец истории". Автор обрисовал свое видение современного мира: конфликты, сотрясавшие человечество на протяжении всей истории, ушли в прошлое, так как утратили смысл; наступает новая эра единого человечества, когда, наконец, все люди смогут благоразумно объединить усилия для решения общих проблем и совместно воспользоваться благами созданной цивилизации.

Примерно в то же время, в начале 90-х годов XX века появилась концепция прямо противоположная. Ее автор Сэмюэл Хантингтон увидел современный мир вновь конфликтным и расколотым на несочетаемые коллективы-цивилизации, в каждой из которых люди объединены исторически сложившейся системой ценностей. Специфические же ценности западной цивилизации не только не являются универсальными, но, напротив, являются глубоко чуждыми всем незападным цивилизациям. Современный мир движется к столкновению цивилизаций - делает вывод Сэмюэл Хантингтон.

2

При всем различии между этими двумя концепциями, есть два принципиальных свойства, объединяющих их.

Свойство первое. В каждой из этих концепций нет даже намека на какую-либо связь со Священным Писанием. А между тем именно в этой Книге задолго до возникновения современной "глобальной деревни" изложена концепция глобального мира. Причем изложена эта концепция в подробностях, позволяющих набросать общие контуры.

Итак. Развитие человечества действительно устремлено к некоему конечному этапу, "концу дней", после которого в мире воцарится гармония (по Фукуяме). Однако человечество "конца дней" будет разделено на народы, каждый из которых сохранит внутреннее единство благодаря общим ценностям, общей вере (по Хантингтону). Это состояние будет преодолено, и единство будет достигнуто лишь тогда, когда сами народы ощутят проблематичность своих традиционных ценностей и обратятся к единому центру. Этим центром названа гора Сион, откуда пойдет Учение Б-га - Единого Творца всех людей. Б-г рассудит народы и даст им поучение, на основе которого все люди научатся понимать своего Творца. Признание Его власти над единым человечеством и станет основой единого мирового порядка.

Ничего похожего на эту библейскую концепцию в современных глобалистских концепциях нет.

Свойство второе. Ни в одной из вышеназванных концепций нет места ни еврям как особому, избранному Б-гом народу, ни еврейскому государству. А между тем именно евреи принесли в мир идеи, на основе которых и выросла современная цивилизация. И в самой Книге главным событием "конца дней" провозглашается возвращение еврейского народа, рассеянного среди всех народов мира, на родину предков, Землю Обетованную. Там в "конце дней" евреи воссоздадут национальный дом потомков Авраама-Ицхака-Яакова.

Значимость этого события связана с тем, что народам предстоит не просто обратиться к Сиону. Народы скажут друг другу: "Давайте взойдем в Дом Яакова", то есть, в Дом потомков третьего патриарха Яакова, получившего от Самого Б-га имя Израиль.

Ни в концепции Фукуямы, ни в концепции Хантингтона у евреев нет особой миссии в мире.

Евреи, в соответствии с этими концепциями, миру просто не нужны.

Естественно поэтому, что претворение в жизнь концепций, в которых чему-либо места нет (в данном случае еврейскому государству и евреям как избранному народу), приводит к его реальной ликвидации (в данном случае еврейского государства и евреев как избранного народа).

И хотя ни творцы глобалистских концепций, ни действующие политики, претворяющие эти концепции в жизнь, возможно, не ставят перед собой такой цели и даже не осознают, к чему ведут их теории и поступки, результат этот неизбежен. Такова логика самих концепций. И мы обнаружим эту логику, если обратимся к фактам, позволяющим проследить, как реализуются концепции в политической практике.

3

В то время, когда все жили по Фукуяме, президентом единственной сверхдержавы был Билл Клинтон. Он свято верил в возможность объединения ублажающего себя человечества на основе всеобщего товарообмена. Его веру в Израиле разделял Шимон Перес, мечтавший о Новом Ближнем Востоке, обитатели которого неизбежно осознают, что взаимное потребление товаров и услуг есть та общая цель, ради которой стоит помириться.

Что же в результате мы получили? Под влиянием идеалов группы Шимона Переса мы получили легитимацию Арафата и "мирный" Ословский процесс. И только лишь потому, что в соответствии с концепцией Фукуямы поверили в то, что проблемы Земли Обетованной ушли в прошлое холодной войны, а в новой реальности как сам Арафат, так и его команда, тоже захотят просто жить и потреблять.

Чем эта вера обернулась для евреев? Претворение в жизнь ее идеалов привело к тому, что все ценности, которыми евреи дорожили на протяжении всей своей трагической истории, в эпоху "конца истории" были высмеяны и объявлены нерелевантными, а тех евреев, которые посмели их отстаивать, затравили как врагов мира и человечества. Евреи в глазах сообщества наций обрели статус оккупантов Земли Обетованной и Иерусалима, мешающих всему человечеству жить спокойно и благополучно. Развязанную партнерами по "мирному" процессу беспрецедентную террористическую бойню, в которой были уничтожены и искалечены тысячи евреев, стали воспринимать как справедливую борьбу с оккупантами. Несчастные жертвы этого "мирного" процесса тем же Шимоном Пересом были объявлены почетными"жертвами мира".

В итоге на первом этапе претворения в жизнь глобалистских концепции, в которых нет места еврейскому государству и евреям как избранному народу, была достигнута совершенно определенная цель: убийство евреев Израиля и шельмование вечных ценностей еврейского народа стали легитимными в глазах всего мира.

4

Крушение ВТЦ 11 сентября развеяло иллюзии 90-х годов XX века, которые отразил в своей концепции Фрэнсис Фукуяма. Все обратились к Хантингтону и сделали соответствующие выводы: мы имеем дело со столкновением цивилизаций. Западные ценности действительно чужды незападному недемократическому миру. Отсюда следует, что политику необходимо менять.

Сформулировали новые принципы американские неоконсерваторы: если незападные цивилизации не принимают наши идеалы, мы заставим их это сделать. Эти принципы и определили политику "тотальной демократизации" президента Буша.

Что же получили евреи? Мечту о Демократической Палестине, ради водворения которой необходимо согнать евреев с Земли Обетованной. Так родилась "Дорожная карта", укрепилось "палестинское" самосознание опекаемого всем сообществом наций особого, никогда прежде несуществовавшего народа, который и сделал свой выбор: самым демократическим путем привел к власти бескомпромиссную по отношению к существованию еврейского государства организацию ХАМАС (как, впрочем, и к чужим и чуждым западным ценностям).

В итоге и на втором этапе претворения в жизнь глобалистских концепций, в которых нет места еврейскому государству и евреям как избранному народу, была достигнута совершенно определенная цель: сформировалось общемировое убеждение в том, что Землю Обетованную можно и нужно очищать от евреев для того, чтобы освободить ее придуманному и выпестованному глобальным человечеством "народу".

5

Но и это не конец. Все прекрасно понимают, что за вторым этапом должен последовать третий. Каким же он будет? Для ответа на этот вопрос нужно всего лишь обратиться к глобалистским концепциям.

Из концепции Хантингтона вовсе не следует тот вывод, который сделали неоконсерваторы. Сам Хантингтон, напротив, утверждает, что нужно учиться выживать в сложившихся условиях конфликта цивилизаций, по возможности сглаживая противоречия и идя на компромисс в том, что противоборствующая цивилизация полагает для себя неприемлемым более всего. А неприемлемым для нее - и из этого никто секрета не делает - является само существование государства Израиль. Стало быть, делает логичный вывод из своей концепции профессор Хантингтон, поддержка Соединенными Штатами государства Израиль лишь усугубляет конфликт и политику в этом вопросе следует пересмотреть.

Так как политика "тотальной демократизации" президента Буша терпит очевидное фиаско, можно с уверенностью предсказать, что его политические противники этим воспользуются, чтобы одержать победу на ближайших президентских выборах. Их группировка уже сформирована, принципы будущей своей политики они не скрывают. И по отношению к Израилю будут проводить политику, полностью соответствующую выводам, которые сам Сэмьюэл Хантингтон сделал из своей глобалистской концепции.

6

А теперь подведем общий итог претворения глобалистских концепций в жизнь.

В соотвествии с ними всех обитателей "глобальной деревни" постепенно приучили к тому, что а) евреев можно убивать как оккупантов Земли Обетованной; б) евреев можно и даже нужно сгонять с Земли Обетованной, пока затравленный мировым сообществом народ не окажется в границах якобы еврейского государства, справедливо названных "границами Освенцима". После этих достижений можно просто ретироваться, оставив еврейский народ на растерзание союзникам из конфликтной цивилизации, заблаговременно вооруженным до зубов.

Сожаления будут потом: "Не знали. Не думали. Не предполагали. Каемся". Разыгран будет тот же сценарий, по которому стало модно оплакивать жертв Катастрофы Освенцима. Но болтовня и крокодиловы слезы никого не должны вводить в заблуждение. В отличие от природных катаклизмов катаклизмы человеческие готовятся самими людьми. Поэтому можно достаточно легко проследить за процессом подготовки и сделать вывод заблаговременно.

А вывод этот однозначен: современные глобалистские концепции закладывают теоретические основы и готовят мировое общественное мнение к неизбежному - к гибели еврейского государства и новой Катастрофе еврейского народа.

​

И не без основания! Ведь "Палестина" расположилась на том самом месте, где находится гора Сион. Вернее, не гора, а небольшая горка, но особенная: Священная Книга возвещает, что наступит "конец дней", и к этой горке обратятся все народы мира, потому что именно оттуда, с Сиона, пойдет Учение Творца Мира.

Поразительно, но именно так и случилось. С Сиона, действительно идет учение вселенского масштаба, тем самым подтверждая пророческие слова. Только вряд ли это  Учение, которое имела в виду Священная Книга, потому что с того самого момента, когда Сион оказался в плену у "Палестины", с Сиона на весь мир идет Учение Смерти.

Здесь, в "Палестине", вызрела культура, построенная на моноидее Смерти. Символом этой культуры стали пояса со взрывчаткой, которые родители с гордостью надевают на собственных детей. И что характерно — это происходит уже не только на территории самой "Палестины", но и в разных частях мира. Как будто намеренно — чтобы, подтвердить слова Священной Книги о значимости Сиона и его влиянии на весь мир.

Здесь, в "палестинском" Сионе, женщины, самой природой предназначенные давать роду человеческому жизнь, переквалифицировались в смертницы, мечтающие убить как можно больше народу.

Здесь в особом "палестинском" инкубаторе выводится целое поколение, которое с молоком матери приучается к мысли о Смерти как о главной цели жизни.

И все это месиво растекается по миру, питая то, что получило название "международный терроризм". Проникая в души людей, "Палестина" зажигает в них огонь веры в Смерть, естественным образом превращаясь в знамя тех, кто несет современной цивилизации гибель.

Неудивительно, что "Палестина" наплодила проблемы, над решением которых бьются религиозные, политические и общественные деятели в разных концах земли. В стенах академий, исследовательских, политических и общественных центров собираются люди в надежде на то, что смогут внести свой вклад в решение "палестинской проблемы".

Только все эти усилия разбиваются о саму "Палестину", потому что "Палестина" эта, как заговоренная — ее проблемы обрели качество категорически нерешаемых, а энергия Смерти, которую "Палестина" излучает, не только не поддается обузданию, а, напротив, упорно нарастает.

2

И надо же было, чтобы именно мы, евреи, оказались именно в это время и именно в этом месте – в этой самой "Палестине"!

А может, как раз все наоборот?

Может, потому и вырос этот зловещий фантом — "Палестина", что мы, евреи, оказались в этом месте и в это время?

Кого еще совсем недавно волновал этот клочок осиротевшей земли между Средиземным морем и Иорданом? Кто сто лет назад слыхал о "палестинском народе"? Но стоило нам начать предсказанное ВСЕМИ без исключения еврейскими пророками возвращение на Землю Обетованную, как вдруг возник "палестинский народ" — признанный всеми народами планеты и всеми органами планетарной власти обладатель права на землю "Священной Палестины".

Совершенно очевидно, что это явление — "Палестина" — возникло как реакция на наше возвращение в Сион. "Палестина" создана исключительно для того, чтобы преградить нам, евреям, путь на этот самый клочок земли, куда мы просто обязаны были вернуться – независимо от нашего собственного желания.

Как не по своей воле мы вышли когда-то из Египта, чтобы прийти в Сион, так и теперь некая Сила нас ведет все в том же направлении. Причем, как именно это происходит, мы сами не можем объяснить даже себе.

И как тогда, после Исхода из Египта, нам преградил путь некий таинственный Амалек, объявленный Священной Книгой врагом Творца Мира, так и теперь нам путь преградила "Палестина". Она возникла вдруг, из ничего, из фантазии, заматерела, покорила умы, привязала к себе судьбы. И все лишь для того, чтобы возвестить: евреям возвращаться некуда.

Простите, но ваша Земля Обетованная, ваше место занято.

Здесь теперь обитает "Палестина".

Те, кто придумали "Палестину", не могут не ликовать.

"Палестина" превратила жизнь евреев в тлеющую катастрофу. Евреи гибнут, гибнут изо дня в день: в бесконечных войнах, в стычках, в террористических актах. Благодаря "Палестине", земля Сиона вновь стала такой, какой она была по словам Священной Книги до прихода туда колен Израилевых — "землей, пожирающей своих обитателей". По земле "Палестины" действительно постоянно шествуют похоронные процессии, а в воздухе "Палестины" раздаются стоны людей, оплакивающих своих близких.

"Палестина" возвела евреев в ранг главного мирового обвиняемого, в котором народы начинают видеть причину всех своих несчастий, внутренне уже смирившись с мыслью, что без евреев и их "преступной оккупации" Сиона миру бы жилось если уж не совсем хорошо, то несомненно лучше, так как мир не тревожила бы "палестинская проблема".

Казалось бы, мы, евреи, должны в ярость приходить от самого этого имени — "Палестина". Неужели все народы, которые орали нам "Убирайтесь!", гнали нас из своей среды, не знали, куда именно они нас гнали? Ведь, кроме земли Сиона, нет у нас никакого иного места на земле. Почему же они теперь уверяют, что в том месте расположена "Палестина"? Зачем же они ее придумали? Почему эта "Палестина" всем так нужна"?

Однако она нужна!

Как ни кощунственно это звучит, "Палестина" просто необходима.

3

Прежде всего "Палестина" необходима нам, евреям. Ведь не секрет, что вся наша судьба определена особым статусом "избранного народа", который по словам Священной Книги есть народ, "живущий отдельно и среди народов не числящийся".

А ведь как не хочется жить отдельно! Хочется быть, "как все", со всеми вместе, в "содружестве наций".

Возвращаясь на землю своих предков, мы, собственно, именно этой малости и хотели: иметь свой клочок земли, выращивать на ней плоды, строить жилища и дороги, растить детей, ходить на службу, в кино, на пляж, друг к другу в гости.

"Да оставьтенас в покое с этой "избранностью"! Не хотим быть особым народом"! — объясняли мы всем. — Если мы вам мешаем в ваших замечательных государствах, так дайте клочок земли, чтобы мы убрались с  глаз долой. Вы хотите жить спокойно, и мы хотим того же. Неужели нам не положено немного покоя?"

Но вот мы убрались.

И что же? Ни для кого уже не секрет, что евреи государства Израиль слились в образ кровожадного Жида, который опять всем мешает, только теперь уже в масштабах земного шара. Мы опять оказались по другую сторону забора, за которым разместились все народы, кроме нас. Наше государство все они не признают даже в том случае, когда официально клянутся в признании. Даже те, кто искренне убеждены в своих дружеских чувствах к нам, из кожи лезут вон, чтобы узаконить "Палестину" на земле Сиона, и помочь нам, евреям, избавить Землю Сиона и Иерусалима от нас самих.

Избавить от еврейской "оккупации" Землю Обетованную, единственную, о которой существует известное всем распоряжение Свыше. Новый наш статус "оккупантов" Земли Обетованной создал принципиально новую ситуацию, которую никакой логикой объяснить невозможно.

Когда во время Второй мировой войны все народы Европы истребляли нас, чтобы очистить свои земли от нашего присутствия, можно было найти логическое оправдание их поведению:

"Еврейские банкиры обокрали наш народ";

"Евреи захватили все самые престижные места в нашем собственном национальном доме";

"Еврейские революционеры подбивают наш народ к бунту против церкви и государства".

Даже для Катастрофы можно при желании найти оправдательные аргументы.

Но для "Палестины"?!

Никогда прежде, до возникновения "Палестины", мы не ощущали себя народом, гибели которого жаждут все народы земли, как теперь, когда вселенскими усилиями был создан специальный "палестинский народ", чьими руками мир надеется истребить "еврейских оккупантов". Тут уж волей-неволей поверишь в то, что мы, евреи, отмечены каким-то знаком. Почему все народы зациклены именно на нас? По какой такой причине они так яростно пекутся о "палестинском народе"? Что заставляет их всех вкладывать деньги собственных налогоплательщиков именно в этот "народ", от которого по всему миру расходятся флюиды кровожадности?

Неужели этот "палестинский народ" является самым несчастным на земле, что все проявляют о нем такую вселенскую заботу?

Совсем недавно, после изгнания евреев из сектора Газа, туда хлынули египетские девчата, чтобы выскочить в течение считаных часов замуж за первого попавшегося "палестинца". Оказывается, для египетских девушек это прекрасный способ лучше устроить свою жизнь и выбиться из нищеты. И где же они ищут счастья? В несчастной Газе, которую жалеет весь мир. Но если в Египте настолько хуже, что бежать из него нужно замуж в "Палестину", то может египтяне должны опередить "палестинцев" в очереди претендентов на вселенскую заботу?

Да и сколько их в мире, действительно несчастных народов! Но разве им строят аэропорты и порты, создают армию, школы и лагеря для детей? Разве в них вкладывают миллиарды? Нет — всего этого удостаивается только особый "палестинский народ", хотя только несмышленыш не понимает, что в порты и аэропорты хлынет поток оружия; в учебных лагерях будут готовить самоубиц, а в армии – боевиков; что в школах юные души познают ненависть, которая никогда уже эти души не покинет (сначала к евреям, затем к неверным, затем к исповедующим иной ислам, затем к членам другой военной группировки, затем к собственным соседям и, наконец, к роду человеческому вообще). Может быть, кто-то не знает, не догадывается о том, что деньги эти неизбежно породят войну коррумпированных группировок за перераспределение средств? Может, не понимает, что постоянное бурление в наливающейся соками "Палестине" будет служить источником вдохновения для все новых и новых самоубийц, лишь в смерти видящих способ избавиться от проблем современного мира, решить которые они не в силах?

И тем не менее все, как завороженные, пестуют эту "Палестину" на Земле Обетованной только для того, чтобы не было места на земле для евреев.

Нет, очевидно, мы, евреи, действительно "избранный народ", если уже самим фактом своего существования можем порождать такое помутнение в умах! Если бы не "Палестина", кто бы, кроме наших ортодоксов, в это поверил? Как бы могли мы так воочию убедиться, что наша "избранность" — не плод фантазии? Она — реальность.

Право, стоило изобрести "Палестину", чтобы убедить в этом нас самих!..

4

Но и тем, кто придумал "Палестину" вместо Земли Обетованной, "Палестина" нужна не меньше, чем нам, евреям. Уже более 2000 лет мы, евреи, не даем им покоя.

Давным-давно, когда в Единого Б-га верили только мы, они смеялись и издевались над нами. У них было так много богов, и все их боги были так прекрасны!
А у нас? Кто-то невидимый! Ну, разве это не смешно? И они от души смеялись, сочиняя сказки о том, что мы, евреи, поклоняемся голове осла и используем для своих обрядов человеческую кровь.

Однако как только они научились у нас вере в Того, Чей образ недоступен их пылкому воображению, они нашли новый способ нас оклеветать. Они придумали, что именно мы убили Б-га.

Ни к кому они не испытывали такую мистическую ненависть, как к "богоубийцам". Во множество народов они вдохнули эту ненависть, заставляя их из-зо дня в день повторять в молитвах, обращенных к нашему Б-гу, слова проклятья, направленные в адрес народа, которого Сам Б-г объявил "избранным народом", поклявшись никогда от Своего народа не отрекаться.

Впрочем, "избранным народом", "Новым Израилем" они уже считали себя. Мы же в их глазах превратились в народ, отвергнутый Б-гом, что, однако, вовсе не привело к угасанию чувств, которые мы в них возбуждали.

Напротив, их пылкое воображение мы распаляли пуще прежнего. И они рисовали нас с рогами и хвостом, существами порочными и кровожадными. Свои старые фантазии о человеческих жертвоприношениях они оживили вновь, нарядив их в новые одежды и уверяя, что мы похищаем их детей для того, чтобы невинной кровью христианских младенцев окропить свой пасхальный хлеб.

Ну что ж, и этому можно дать логическое объяснение.

Приобщение к моноизму объективно делает людей нетерпимыми. Если Б-г Один, то и порядок должен быть единым для всех Его творений. Присвоив себе статус "избранного народа", они должны были изобрести соответствующую концепцию, в которой мы оказывались лишенными этого статуса. И они тщательно эту концепцию разрабатывали, доказывая, что Б-г от нас отрекся.

Можно понять, почему для них так важно было, чтобы мы влачили жалкое существование. По их замыслу, сам наш вид должен был наводить ужас на тех, кто не соглашался принять их новую веру. И они старались изо всех сил, чтобы показать, насколько мы отвергнуты Б-гом: притесняли нас, связывали по рукам и по ногам ограничительными законами, унижали, надевали на нас потешные колпаки и позорные знаки, жгли наши книги и заставляли клясться на Торе, нацепив нам на голову терновый венец.

Мы пытались что-то им доказывать, защищая свою веру. Но вера недоказуема. Монотеитическая вера к тому же еще и бескомпромиссна. Она порождает нетерпимость, так как принцип единства для нее первичен. И мы так же бескомпромиссны по отношению к ним, как и они по отношению к нам. Более того, мы-то их и научили этой бескомпромиссности. Так что неизвестно, какими были бы наши отношения, если бы мы с ними поменялись местами и им пришлось бы жить в нашей среде.

Да! Им бы тогда мало не показалось.

Их молчание во время Второй мировой войны тоже можно понять. Они боялись, элементарно боялись, потому что новый нацистский порядок намеревался расправиться и с теми из них, кто упорно верил в Б-га Синайского Откровения. А ведь были среди них спасители евреев, рисковавшие собственной жизнью. И делали это как раз потому, что Б-г Синайского Откровения у нас с ними был все-таки общий. И вера в него была несовместима с печами Освенцима.

Все можно было бы понять. Можно было бы. Если бы не "Палестина", в реальность которой они так дружно поверили.

Что ими движет? Неужели они не понимают, что ждет Святую для них землю, если борьба "палестинского народа" с евреями завершится гибелью еврейского государства? Они действительно рассчитывают на то, что на этой земле от их святых мест что-то останется? Пусть на Косово посмотрят, чтобы понять, о чем речь идет. Их теперь даже в собственной Европе теснят. Так неужели именно здесь, на земле "Палестины", арене борьбы крестоносцев за Гроб Господень, воцарится терпимость?

Совершенно очевидно, что несмотря на все заверения воинствующих исламистов, именно здесь, на этой земле, ситуация сложится самая бескомпромиссная, причем не только по отношению к иноверцам-немусульманам, но и по отношению всех ко всем. И даже не потому, что кто-либо захочет, чтобы она сложилась таковой. Просто мир изменился. Он действительно стал единым, единой "Глобальной деревней". А это значит, что и ожесточение борьбы за единый порядок будет только нарастать. А в этом месте — месте Сиона, откуда, напомню, пойдет Учение, тем более.

Более, чем где бы то ни было.

И тем не менее они ожесточенно сражаются за то, чтобы согнать с этой земли именно евреев во имя "Палестины", в которой не будет также места и для них. Вот эта их фанатичная вера в "Палестину" как раз и заставляет иными глазами посмотреть на те обвинения, которыми они нас осыпали 2000 лет.

Какого "бога" мы убили? Действительно ли речь идет об Иисусе? Или имеется ввиду совсем иной "бог", вернее, "боги" их предков, все эти вотаны, фреи, свароги, перуны и т.д.?

Монотеистическое христианство действительно потребовало от европейцев отречения от "богов" их собственных предков ради приобщения к Б-гу предков евреев — Б-гу Авраама, Ицхака и Яакова. Но с собственными "богами" европейцы не расставались никогда. Эти "боги" всегда жили в их душах, переквалифицировавшись в нечистую силу. "Боги" предков не давали покоя потомкам, тревожа их фантазию привидениями и вампирами, всеми этими многочисленными чертями и ведьмами, домовыми и русалками, которые из сказаний и легенд перекочевали в литературу и у нас на глазах ожили на экране — в "Гарри Потере", "Властелине колец", и проч.. Интернет существенно расширил их возможности: достаточно заглянуть в Сеть, чтобы по количеству и качеству посвященных язычеству сайтов, удостовериться в интересе бывших христиан к "богам" своих предков.

Но и тогда, когда церкви еще удавалось держать европейцев в узде, их "боги" бунтовали в сатанинских сектах против христианства. И даже когда эти "боги", казалось бы, никак не обнаруживали своего присутствия, в эпоху Разума и Просвещения, их подавленная мощь проявила себя самым неожиданным образом — европейцы возложили на нас, евреев, вину... за христианство.

И уже когда Вольтер визжал: "Раздавите гадину!", никто точно не знал, кого именно он имеет в виду — католическую церковь или нас, евреев, в среде которых христианство зародилось.

И когда европейский сверхчеловек устами Ницше назвал Христа идиотом, в Европе уже существовали тайные общества, в которых пестовали зародыш нацизма. Это новое учение европейцев было построено на главной идее: арийцы должны воскресить в себе дух арийских предков и избавиться не только от самих евреев, но и очистить до четвертого поколения арийскую кровь от крови тех, кто навязал арийцам своего Б-га.

Всесожжение евреев как жертвоприношение Вотану — это душа всей нацистской концепции. Не понимая этого, невозможно понять, что именно произошло во время Второй мировой войны, и почему немцы так "странно" (?!)себя вели, когда вместо того, чтобы доставлять необходимую технику на фронт, использовали железные дороги для доставки евреев в лагеря уничтожения.

А каких-таких, интересно, христианских младенцев мы убили? Ведь если бы у нас действительно существовали такие обряды, об этом, наверное, было бы еще кому-то известно, кроме европейцев. Мы ведь до знакомства с ними на протяжении долгих веков жили в тесном контакте с арабами и персами, но ни в чем подобном нас никто не обвинял. Обвинение евреев в ритуальных убийствах проникало к этим народам вместе с европейцами.

Почему же именно в их среде зародилась эта мистическая вера в истребление евреями их младенцев? А может все дело в них, а не в нас? Может именно потому, что отречение от основного инстинкта, заповеди "плодитесь и размножайтесь", христиане сделали условием приобщения к Б-гу Синайского откровения, мы и оказались виновными в "убийстве" их детей ? И не оплакивают ли они возведенным на нас кровавым наветом собственных младенцев, нерожденных из-за их обета безбрачия и монастырей? И не бунтом ли против этого способа приобщения к нашему Б-гу вызвана  западная сексуальная революция, установившая воинствующий культ секса и вознесшая гомосексуализм на высшую ступеньку ценностной шкалы либерализма?

Если мы сомневаемся в том, что сам факт нашего существования сводит их с ума, то "Палестина" как раз служит этому ярчайшим доказательством. Они ведь искренне верят в "Палестину" и в "палестинский народ"!

В этом отношении воинствующие исламисты выгодно отличаются от европейцев уже тем, что сами не верят в мифический "палестинский народ". Исламисты не скрывают, что "палестинский народ" — это всего лишь та часть исламской уммы, на долю которой выпала честь очистить Землю Обетованную от евреев во имя создания будущего вселенского халифата. После того, как миссия будет выполнена, исчезнет необходимость в отдельном "палестинском народе", так как мусульмане вообще не признают разделения на народы. Мусульмане объединяются в умму, а не в народы.

Их позиция как раз ясна и понятна.

Но позиция европейцев?

В ней-то как раз никакой логики нет. В позиции европейцев есть нечто совсем иное — зов предков, чувство мести за поруганную веру отцов-язычников, религиозная вера в идола свободы от Синайского Откровения. И эта вера обнаруживает себя тогда, когда они в поистине религиозном экстазе произносят мантры о "демократической Палестине", об "освободительной борьбе палестинского народа", "о законном праве на палестинское государство". Не простой, задуренный народ верит во все это. Верят в это политики и ученые, главы государств и конфессий, интеллектуалы высший лиги, писатели и журналисты!

Если бы все это было только политическим трюком, это было бы как раз понятно.

Но они ведь ВЕРЯТ!!! ВЕРЯТ!!!

Верят с той же страстью, с какой всегда верили и продолжают верить в еврейское "богоубийство" и еврейский каннибализм!

Вот что страшно!

Страшно вглядываться в их лица, когда они под видом "справедливого решения палестинской проблемы" без тени сомнений подменяют вечный еврейский народ придуманным "палестинским".

Страшно вслушиваться в их рассуждения о "Палестинском государстве" — безумной мечте, ради осуществления которой они требуют превратить Землю Обетованную в "Judenfrei".

Страшно даже задумываться о том, почему в борьбе за "Палестину" они ощущают себя праведниками и героями, бешено рвущимися исполнить священный долг — изгнать евреев с земли Обетованной под предлогом заботы о "палестинском народе".

Оцепенение охватывает от одной лишь мысли: а ведь они даже не догадываются, что вся эта "палестинская фантасмагория" — свидетельство их тотального помешательства.

"Палестина" действительно была нужна, просто необходима была "Палестина", чтобы и мы, и они, смогли, наконец, понять, какую же страшную травму мы, евреи, нанесли европейцам тем, что приобщили их к нашему Б-гу и Его Синайскому Откровению. 2000 лет они несли в тайниках своих душ эту страшную травму — и так за нее отомстили "Палестиной"! "Палестина"! Этот ядовитый плод их ненависти к евреям родился из страстного чувства мести за Синайское Откровение, как из пены морской Афродита эллинов.

5

Утешением им может служить то, что сошли с ума не только они. Мы, евреи, сошли с ума еще в большей степени. И если прежде мы это не вполне осознавали, то благодаря "Палестине" ситуация стала предельно ясной.

Именно "Палестина" помогла нам понять, что мы собой представляем и до чего докатились. Мы умудрились не заметить странную метаморфозу, которая произошла с "Палестиной" прямо у нас по носом: из названия, которым наградили Землю Обетованную европейцы, "Палестина" превратилась в символ исламского сопротивления культуре, вызревшей в лоне христианской Европы.

Эта метаморфоза полностью изменила всю ситуацию: теперь "палестинцы" воюют под зеленым знаменем ислама, а мы, евреи, изображая из себя форпост Европы, оказались в роли носителей ценностей христианского мира. Мы даже термины изобрели соответствующие — иудео-христианская цивилизация против цивилизации мусульманской.

А вот это уже новость!

С каких это пор мы с христианами оказались по одну сторону, а мусульмане по другую? Что имели в виду изобретатели оксюморона — "иудео-христианская цивилизация"?

Если они тем самым хотели подчеркнуть духовное родство монотеистов — иудеев и христиан, то почему тогда мусульман изгнали из этого союза? Если они хотели подчеркнуть тот факт, что христиане построили свою цивилизацию на Монотеистической Идее, которую в мир принесли евреи, то и мусульмане поступили точно так же. А это значит, что коль скоро можно говорить о иудео-христианской цивилизации, то в той же степени можно говорить и о иудео-мусульманской цивилизации.

Если же изобретатели "иудео-христианской цивилизации" решили убедить нас, что мы намного ближе к европейцам-христианам, чем к азиатам-мусульман, то им просто стоит поинтересоваться историей. Уверяю, здесь их ожидает пренеприятнейшее открытие, так как дело обстоит прямо противоположным образом — азиаты-мусульмане нам ближе.

Начнем с самого простого: раввины разрешали евреям молиться в мечети, но никогда не разрешали в церкви. Причина тут очевидна: и у мусульман, и у евреев существует категорический запрет на какой-либо зрительный образ Б-га, в то время, как христианство — независимо от внутриконфессиональных различий — на этом основано.

Если мы коснемся проблем ритуально освященного питания (а этот вопрос, между прочим, относится к категории важнейших), то и здесь мы обнаружим, что "иудейско-христианской цивилизации" не на что опереться. И евреям, и мусульманам свиное мясо как ритуально нечистое категорически запрещено, в то время как у европейцев-христиан это самое большое лакомство.

Если же нас станут убеждать, что якобы у нас с европейцами общие нормы общественной жизни (мы ведь себя изображаем единственной демократией Ближнего Востока), то ничего более нелепого придумать просто невозможно. У нас, евреев, как и у мусульман, никогда не существовало христианского разделения на светскую жизнь и религиозную, так как религия всегда определяла все нормы жизни. И всю эту "демократию" с "правами человека" и "парламентами" мы просто скопировали у европейцев. Так же, как и у мусульман, в нашей собственной культуре ничего подобного родиться не могло, так как наше еврейское право держится на мнении религиозных авторитетов, а личность привязана к клану и обычаю. И об этом раввины не устают нам напоминать.

Какая уж тут Европа!

Но если мы рассмотрим другой вопрос — вопрос взаимоотношений евреев с христианами и мусульманами, какими они складывались на протяжении долгих веков совместного существования, то выясниться, что оснований для приписывания себя к "иудо-христианской цивилизации", противостоящей цивилизации мусульманской, у нас и того меньше.

После того, как 2000 лет назад мы утратили собственную государственность, произошли два знаменательных события:

1 — приобщившиеся к монотеизму народы образовали два ареала — мусульманский и христианский;

2 — ушедший в изгнание еврейский народ расселился в среде новых монотеистов, оказавшись тем самым в зависимости от народов каждого из этих двух ареалов.

Зная факты, можно с полной уверенностью утверждать: если бы в мусульманском ареале не были создали исключительно благоприятные для евреев условия, мы, евреи, не смогли бы изобрести тот чудодейственный патент выживания, который позволил нам продержаться 2000 лет.

Под властью мусульман на территории современного Ирака сформировался Вавилонский центр еврейского народа. Возглавлял его "глава диаспоры" (рош хагола), который по статусу своему приравнивался к министру. Соответственно этому статусу с ним вели себя как багдадские власти, так и подданные халифата. Туда же, в Вавилон переместились крупнейшие еврейские мыслители, где организовали две знаменитые ешивы в Суре и Пумбедите. Именно туда со всех концов диаспоры евреи посылали свои вопросы, и оттуда во все общины рассеянного народа рассылались квалифицированные ответы, формируя тем самым еврейское законодательство. Туда, в вавилонские ешивы, присылали общины своих представителей для обучения, формируя тем самым корпус связанных друг с другом раввинов. Поэтому и знаменитый наш Талмуд называется Вавилонским.

В совершенно иной ситуации оказались евреи в христианском ареале.

"Старый Израиль", то есть еврейский народ, который в соответствии с христианской доктриной должен был исчезнуть, даже помыслить не мог о каких-либо признаках величия — о создании структуры управления народом и о функционировании академий, гостеприимно раскрывающих двери перед евреями всей диаспоры. В Европе евреям было позволено (и то не везде) существовать в рамках маленьких, зависящих от каждого феодала общин, в которых время от времени появлялись отдельные авторитетные раввины, возвышавшиеся исключительно благодаря своим личным качествам, а не потому, что им благоприятствовали условия. Поэтому в Европе принципиально не могло появиться подобие Вавилонского Талмуда. Даже на собственной земле, где до арабского завоевания хозяйничали европейцы, условия для евреев сложились крайне неблагоприятные и созданный там Иерусалимский Талмуд во многих ешивах даже не изучают.

Не лишне вспомить и то, что уже в самом начале заселения Европы германскими племенами, на Пиренейском полуострове в государстве визиготов против евреев были приняты самые настоящие расовые законы, от которых крещение не спасало (так что нацисты в этом деле не были новаторами, а всего лишь вернулись к своим германским корням). Но стоило на территории нынешней Испании появиться мусульманам, как все изменилось прямо противоположным образом. В условиях Кордовского халифата евреи были элитой: философами и поэтами, учеными и политиками, царедворцами и даже военоначальниками. Как только вернулись туда европейцы, вслед за изгнанием мусульман с Пиренейского полуострова были изгнаны и все евреи.

Ну и самый последний аргумент: Освенцим построили в Европе, и европейские народы так или иначе соучаствовали в том, что там происходило, так как каждый народ спешил избавиться от "своих" евреев. Мусульмане здесь ни при чем. Привлекла мусульман к участию в "окончательном решении еврейского вопроса" высококультурная Европа.

Разумеется, евреям под исламом жилось нелегко. Все было — и унижения, и непосильные налоги, и принудительная исламизация. Но такое же отношение мусульмане проявляли и к христианам. Евреи, как и христиане, считались людьми второго сорта, но все же как те, так и другие были народами Книги и находились под покровительством.

Ситуация в христианском мире была принципиально иной. Христиане всегда воевали с мусульманами, но это было противостояние равных. Евреи же для христиан были врагами рода человеческого, народом, проклятым Б-гом, поставленным за чертой, отделяющей род человеческий от этого народа-изгоя.

Пишу это вовсе не ради заигрывания в мусульманами. На заигрывании с мусульманами специализируется политкорректная Европа.

Пишу это лишь для того, чтобы задать напрашивающийся вопрос: что должно было с нами, евреями, произойти, чтобы все эти известные факты напрочь вывалились из нашей национальной памяти? Почему мы вдруг заговорили о "иудео-христианской цивилизации"?

Может, мы не хотим вспоминать нашего европейского прошлого потому, что решили начать новую жизнь с чистого листа и совершить, наконец, то, чего христиане ждали от нас 2000 лет — возлюбить Христа и раскаяться в том, что 2000 лет назад не признали его?

Ничего подобного! Как раз те из евреев, чья вера в Б-га искренняя и определяет всю их жизнь, этим новым понятием — "иудео-христианская цивилизация" — не пользуются и деликатно избегают этой темы, так как прекрасно понимают, о какой сложнейшей проблеме идет речь.

Разглагольствуют о "иудео-христианской цивилизации" те из евреев, кого религия волнует, как прошлогодний прогноз погоды. А нужно это им лишь для того, чтобы получить, как выразился в свое время выкрест Генрих Гейне, "входной билет в европейскую культуру".

Все дело в европейской культуре, куда теперь рвется весь мир.

Да, именно теперь, когда в христианские страны хлынули потоки мигрантов со всех концов земли, евреи на правах старожилов оказались вдруг в роли хозяев-европейцев.

Господи! Как долго мы этого ждали! Чего только мы не делали, чтобы этот момент наступил! Как пресмыскались перед европейцами! Как просились в любой их народ, готовый принять нас в свое лоно! Как вешались им на шею со своими признания в любви и тошнотворными обвинениями в холодности по отношению к нам! Как рвались быть самыми большими патриотами их родин! Как улыбались и утверждали, что дождик капает, когда нам в лицо летели их плевки! Как уверяли собственных мучителей, когда эти живодеры убивали и насиловали на глазах родителей и мужей наших детей и жен, в естественном праве титульной нации устраивать еврейские погромы, выражая тем самым недовольство этой нации общественным устройством, правительством, плохой погодой, дырявыми сапогами!..

Но вот наконец удача улыбнулась и нам! Христиане так удачно передрались с мусульманами! Восток объявил войну Западу, и мы, оказавшись на Ближнем Востоке в качестве форпоста Европы, можем взвались на себя эту сладостную ношу — бремя "белого человека" среди дикарей.

Какое счастье! Нас приняли, наконец, в "белые люди"!

От гордости мы так обалдели, что решили полностью войти в роль европейцев и принять на себя ответственность за... колониальное прошлое. Франция оккупировала Алжир, Голландии с Бельгией и Португалией тоже что-то перепало, Англия вообще оттяпала полмира, а мы, что хуже? Или мы не европейцы?

Мы тоже хотим в колонизаторы.

Мы — "оккупанты Земли Обетованной", которые навязали свою европейскую власть исконному "палестинскому народу".

Но ведь и Франция, и Англия, и все прочие европейцы расползлись по всему миру потому, что позарились на чужие богатства, на чужую свободу. От жадности своей, от властолюбия. А мы вернулись к себе, на Землю Обетованную, как Б-г велел и как пророки предсказали.

Разница-то какая!

Но мы этой разницы не чувствуем, не понимаем и не хотим понимать, потому что в последнее время, как минимум лет 200, мы вообще лишились способности что-либо чувствовать и понимать. Если бы все дело было в них, в тех, кто обвиняет нас в "оккупации Земли Обетованной", мы бы как-то справились с этим — мало ли в чем они нас обвиняли на протяжении тысячелетий!

Но ведь дело не в них. Все дело в нас, евреях.

Только мы сами могли допустить, чтобы в нашем собственном государстве сложилась ситуация, аналога которой нет во всем мире.

Только мы умудрились взрастить элиту, которая в поте лица трудится ради нашего собственного уничтожения — колесит по всему миру и приучает "прогрессивную общественность" к мысли, что евреи могут быть "оккупантами" Земли Обетованной. Без израильских интеллектуалов народы мира ни за что бы не додумались до этого сами.

Только наш народ может позволить собственным общественным и политическим деятелям подговаривать правительства других стран принять меры против правительства "израильских агрессоров", то есть, против собственного правительства.

Только сыны нашего народа могли обращаться к другим народам с призывами объявить бойкот израильским предприятиям и учреждениям, чтобы наказать "оккупантов", то есть самих себя.

Только мы могли на глазах у всего мира сами себя изгнать с Земли Обетованной, превратив в "Judenfrei" не чужую землю, а свою собственную.

Даже те из неевреев, которые прекрасно понимают, что большей нелепости, чем обвинение евреев в "оккупации Земли Обетованной" придумать невозможно, те, которые готовы поддержать наш народ, замерли в растерянности, потому что ход наших мыслей и смысл наших поступков не поддаются рациональному осмыслению.

И в этом все дело: аномалия превратилась для нас в норму с того самого момента, как еврей решил изображать из себя того, кем не является и являться не может: человека мира, "англичанина", "француза", "русского" и проч. — куда примут. А теперь еще и европейского колонизатора, "оккупанта Земли Обетованной"!

В прежние времена у нас было ясное представление о самих себе: мы заключили союз с Б-гом и приняли на себя определенные обязательства; — обязательства не выполняли и вообще плохо вели себя — Б-г нас наказал и рассеял среди 70 народов-волков, оскаливших зубы на бедненькую еврейскую овечку. Но ничего, – наступит время,  явится Искупитель, и вернет нас на родину.

Незамысловато, на первый взгляд, но благодаря вере в это мы почти 2000 лет держали удар. И когда грабили и убивали, когда совсем тошно было, мы не теряли присутствие духа и сами себя подбадривали: "Ничего, в этом году рабы — в следующем свободные. В этом году здесь — в следующем году в Иерусалиме". Мы все могли сносить потому, что у нас было адекватное видение мира и нашего места в нем.

Но с тех пор, как мы стали воображать себя не теми, кем являемся, наше сознание помутилось, сердце окаменело и чувства отрофировались. Мы совершенно утратили инстинкт самосохранения, способность хоть как-то предвидеть события. У нас, народа истории, совершенно расстроилось ощущение процесса. Все сваливается нам как снег на голову. За каждым углом нас постоянно ожидает нечто "непредвиденное", хотя оно прямо в глаза лезет, чтобы его "предвидели".

Так мы и представить себе не могли, каковы намерения Гитлера, хотя он и его люди ясно нам все объяснили задолго до Освенцима. Как мотыльки на свет, летели мы в лапы Сталина, хотя всем было известно, что это чудовище перемололо в сибирских лагерях всех наших пламенных марксистов.

Сегодня все это повторяется с "Палестиной" и "палестинским народом", которого мы сами вооружаем и создаем все условия для того, чтобы "палестинцы" сделали именно то, о чем они кричат на каждом углу при каждом удобном случае — уничтожили "сионистское образование". И в этом случае нас предупреждают о том, что нас ждет — искренне и честно. Но нас ничто научить не может. Вновь и вновь мы сами лезем к дракону в пасть.

Кто же мог представить, что мы так поведем себя на собственной земле?! Ведь сама идея сионизма стала воплощаться в реальность только тогда, когда появилось достаточное число прозревших евреев, осознавших до какого состояния ненормальности довела нас 2000-летняя бездомность. Это обстоятельство было во много крат важней травли и погромов.

И все надежды отцы сионизма возлагали на то, что на своей земле, как только мы почувствуем под ногами родную почву, мы вновь оживем и избавимся от всех расстройств — психических, нравственных, эмоциональных. Но, видно, они недооценили глубину нашего падения.

Нужна была "Палестина", чтобы мы, наконец, прозрели и увидели, что мы собой представляем.

6

Почему же так случилось? И должно ли было случиться именно так? Очевидно, должно было, ибо как иначе мы бы узнали, что нашему изгнанию пришел конец?

Предание учит, что условия для исхода евреев из Египта сложились лишь тогда, когда евреи докатились до 49-го уровня скверны из возможных 50-ти. С 50-го уровня подняться уже невозможно, так как на этом уровне наступает полная деградация. Но 49-й уровень скверны — это не просто предпоследняя точка человеческого падения, а точка максимального напряжения, так как именно здесь приходится делать судьбоносный выбор: либо падение на 50-й уровень, либо исход из рабства к свободе. Тот, кто не достиг этой точки, не погрузился в это максимальное Зло, еще может тешить себя иллюзией, что все не так уж плохо. Но тот, кто достиг 49-го уровня скверны, этих иллюзий лишается.

"Палестина" показала нам, что мы до этого 49-го уровеня скверны уже докатились. Падем ли мы окончательно на уровень 50-й или вырвемся из рабства? Наше отношение к "Палестине" является важнейшим индикатором нашего выбора.
И дело тут не в арабах. Как раз арабам "Палестина" нужна меньше, чем кому бы то ни было. Она нужна нам, евреям, потому, что в Руках Всевышнего "Палестина" — наш главный экзаменационный вопрос.

Однажды мы уже не выдержали экзамен. После исхода из Египта мы отреклись от Земли Обетованной и в наказание за свое малодушие обречены были 40 лет странствовать по пустыне, пока не вымерло поколение рабов. Второй раз мы не имеем право провалиться хотя бы потому, что в первый раз мы отвечали только за себя.

Теперь же мы отвечаем за всех, потому что от нашего выбора зависит, какое учение пойдет с Сиона — Учение Жизни или Учение Смерти.

Евреи - вампиры и пьявки, пьющие кровь рода человеческого? Ну, в самом деле, неужели в голову не приходит что-нибудь пооригинальнее? С этими языческим фантазиями приходилось в свое время бороться даже папам римским: уж больно их паству будоражили кровавые наветы на евреев. Только, увы, язычество неистребимо. Вот и до наших дней дожило…

2

И вдруг приятная неожиданность! Президент Ирана Ахмади-Неджад высказал мысль, не то чтобы неожиданную, но ту, которую не принято высказывать вслух.

Я, собственно, давно пришла к этой мысли. Но я - человек маленький. Только, было, произнесла, меня сразу же заклевали. Другое дело президент Ирана Ахмади-Неджад. У него трибуна. Его весь мир слышит. Так что как только он заговорил на эту тему, я прямо подпрыгнула от счастья - ну, наконец-то, у меня появился единомышленник.

А сказал он чистую правду: создание еврейского государства предоставляет европейцам уникальную возможность уничтожить ненавистных евреев.

И в этом я согласна с президентом Ирана. Правда, для полного согласия нужно уточнить некоторые детали.

Президент Ирана Ахмади-Неджад утверждает, что евреи сбежали на землю предков исключительно из-за европейского антисемитизма. Тем самым европейцы поставили евреев под новый удар - на сей раз со стороны мусульман. Его мнение, из которого следует, что без преследований евреев в Европе  еврейское государство никогда бы не было создано, разделяют многие.

Но это не совсем так.

Во-первых, евреи сами на протяжении 2000 лет из поколения в поколение твердили одно и то же: "В следующем году в Иерусалиме". И это делали все евреи - и те, кто сидели среди европейцев, и те, кто сидели среди африканцев, и те, кто сидели среди  азиатов, в том числе и иранцев.

Во-вторых, европейцы всех заразили своим национализмом. Поэтому даже в те счастливые времена, когда и европейцы, и евреи еще верили в успех эмансипации и ассимиляции, в еврейской среде уже раздавались голоса еврейских националистов, жаждавших, как и все народы Европы, творить собственную национальную культуру в собственном государстве. Кстати, и Иран также не избежал влияния европейцев, разбудивших, в числе прочих, иранский национализм.

В-третьих, европейцы весь мир привели в движение. Люди стали более  мобильными, легче поднимались с насиженных мест. Поэтому евреи интенсивнее, чем когда-либо в прошлом, начали возвращаться на землю предков. Иранцы в этом вопросе почувствовали тоже на себе влияние европейцев. Только двинулись они в другом направлении - с земли предков в другие народы, образуя многочисленную иранскую диаспору.

Так что, кроме европейского антисемитизма, у евреев были и внутренние  стимулы для того, чтобы начать долгожданный исход на родину предков.

А вот мысль Ахмади-Неджада о том, что концентрация евреев на Земле Обетованной предоставляет европейцам уникальную возможность осуществить свое, с великим энтузиазмом проявленное во эпоху Третьего Рейха намерение истребить ненавистных евреев, я разделяю целиком и полностью.

Европейцы, конечно, могут вознегодовать от таких слов.

Как же так? Разве мы не чтим? Разве громогласно не возмущаемся теми, кто отрицает Катастрофу и не преследуем их? Разве в память о жертвах Освенцима и Треблинки не опускаем свои головы, нацепив на них еврейские кипы?

Да полно, не о наших жертвах думают европейцы, а о себе, любимых, - хотят доказать Г-споду Б-гу (а заодно и самим себе), что Катастрофа в Европе получилась случайно, что они, европейцы, на самом деле очень хорошие и больше не будут.

Кого они хотят обмануть?

Б-га обмануть нельзя. Обмануть можно только людей, особенно тех, кто хочет быть обманутым.

Те же, кто этого не хочет, не могут не заметить, что стратегическая цель европейцев совершенно не изменилась.

Изменилась тактика. Теперь европейцы не сами евреев убивают. Они теперь действуют чужими руками - через придуманный в Европе "палестинский народ".

3

Нам так крепко вбили в голову, что "палестинцы" - это мусульмане, с которыми мы, евреи, воюем за кусок земли, что мы уже и забыть успели, что никогда, никогда на протяжении всей истории мусульманского правления на Земле Обетованной, не было никакой Палестины и никакого "палестинского народа".

Само название "Палестина" придумали европейцы почти 2000 лет назад, причем - что символично - исключительно для того, чтобы стереть память о евреях, называвших свою страну Землей Израиля.

Пока правление Землей Обетованной не перешло к европейцам, не было, да и быть не могло никакого "палестинского народа", состоящего как из мусульман, так и из христиан. Такая модель "народа" была завезена из Европы, в то время как в исламе всегда признавалась иная модель - "умма" - религиозная община.

Никогда при мусульманской власти Земля Обетованная не была единой административной единицей. "Палестинскую" администрацию сформировали англичане во времена мандата, который они, между прочим, получили от Лиги Наций исключительно для того, чтобы помочь евреям построить, как тогда говорили, "национальный дом".

Вместо этого они построили "палестинский" дом, для чего создали "палестинскую" администрацию, во главе которой поставили одиозную фигуру Хадж-Амин эль-Хусейни. Пока этот "палестинский" лидер колесил по всему миру и натравливал мусульман на евреев, англичан это не волновало. Но как только он подсобрал силенок и замахнулся уже на самих англичан, на него быстро нашли управу.

Впрочем, изгнанный англичанами, Хадж-Амин эль-Хусейни не остался без покровительства других европейцев. Сначала его приласкал Муссолини. А уже в ставке Гитлера "палестинский" лидер Хадж-Амин эль-Хусейни был принят с распростертыми объятьями.

Общей идее служил не за страх, а за совесть: он и отряды СС формировал из мусульман, и метался, убеждал, торопил нацистов, чтобы "еврейский вопрос" побыстрей решили. Именно ему Гитлер обещал покончить с евреями и на Земле Обетованной, как только германские войска туда войдут.

Нюрнбергского трибунала Хадж-Амин эль-Хусейни счастливо избежал - европейцы помогли. Как драгоценный сосуд, передавали они его  из рук в руки, пока отсидевшись некоторое время у французов, он не оказался у своих, в Египте.

4

Преемственность? Несомненно.

Однако самое поразительное в этой преемственности - ее роль, объединяющая всех европейцев.

Казалось бы, что общего у Англии с Советским Союзом? Ведь Англия и Россия практически во всем являются антиподами и по этой причине противостояли другу другу на протяжении всей истории, за исключением небольших периодов войн, когда они "дружили" против общего врага.

"Палестинский народ" их объединил. Придуманный англичанами, он тут же попал под опеку Советского Союза, как только англичане к нему охладели.

СССР поднял значимость "палестинской проблемы" до вселенского уровня, обучал "палестинцев" убивать евреев и поддерживал любую "палестинскую" уголовщину - лишь бы это погубило хоть чью-нибудь еврейскую жизнь.

Может, кто-то станет утверждать, что нет никакой связи между поддержкой Советским Союзом "палестинцев" и Катастрофой европейского еврейства? Но она есть, эта связь. Разве не в стенах советских академий выковывались "палестинские научные" кадры, которых обучали как именно нужно "научно" отрицать Катастрофу? Советские "ученые" знали, зачем они всему этому обучали нынешнего президента Палестинской Автономии Махмуда Аббаса.

Однако стоило СССР развалиться, как общеевропейское сокровище - "палестинский народ" - тут же стал главной заботой Европейского Союза.

Ословские соглашения выпустили на поверхность все, что клокатало внутри самой души Европы. Кто из европейцев, не понимал, что эти соглашения - начало нового "окончательного решения еврейского вопроса", только иным способом?

Прекрасно все понимали. Именно поэтому сразу же после Осло, ничего не скрывая и нисколько не смущаясь, на страницах своей прессы начали обсуждать, как будет выглядеть мир, когда не будет, наконец, еврейского государства. Друг с другом беседовали уже без масок: когда французский посол в Англии посетовал на "говняное еврейское государство", которое уже всем надоело, английские коллеги поняли прекрасно, что он имеет в виду.

Как понимают европейцы друг друга во всем, что несет евреям гибель.

"Евреи - оккупанты Земли Обетованной и Иерусалима".

Европейцы - "за"!

"Еврейские генералы - преступники, потому что защищают еврейскую жизнь".

Европейцы опять - "за"!

Бойкот израильских товаров, бойкот израильских университетов - все это набирает силу с каждый днем и напирает на тощую плотину европейского смущения недавним кровавом прошлым. И остается только ждать, пока эта лавина не сметет последние робкие возражения против разнузданной травли еврейского государства.

За что все это?

Да за то, что мы, евреи, еще живем, дышим и ходим по этой земле!

5

Ни мусульмане вообще, ни арабы в частности здесь ни при чем. Не они создавали "палестинский народ" и "палестинскую проблему".

"Палестинский" народ - это выпестованная надежда европейцев, доделать руками арабов то, что им самим не удалось в Европе в эпоху Третьего Рейха.

Можно, конечно, утверждать, что европейцы поддерживают "палестинцев" из каких-то экономических соображений. Но "палестинский народ" - это черная дыра, в которой все деньги исчезают, потому что тратятся исключительно на войну с евреями. Что ж, европейцы деньги разучились считать? Разумеется, нет. Деньги не считают только тогда, когда они тратятся на святое дело. А война с евреями для европейцев и есть дело святое.

Можно утверждать, что европейцы заинтересованы в сохранении стабильности в арабских странах. Но как раз само существование "палестинского народа" этой стабильности и угрожает. С тех пор, как европейцы разделили мусульманский мир на государства, каждое из них столкнулось с необходимостью усмирять собственных радикалов. Для мусульманских государств обретение "Палестиной" независимости - самый страшный сценарий из всех возможных, потому что "Палестина" давно стала знаменем радикализма.

Можно утверждать, что европейцы верят, будто решение "палестинской проблемы" приведет к позитивным переменам в отношениях арабов с евреями. Но европейцы сделали все от них зависящее, чтобы эти перемены в принципе стали невозможными. Уже само навязывание израильским, иорданским и египетским арабам придуманной в Европе самоидентификации "палестинцев" зомбирует самих арабов.

"Палестинский народ" придуман вместо еврейского, он создан ради убийства евреев. Требовать от "палестинцев" прекращения террора - прекращения того, что является навязанным им смыслом существования - могут только патологические лицемеры.

Европейцы именно таковы.

6

Нет логики ни в одном из объяснений, которые европейцы могут дать своей безоглядной поддержке "Палестины". Логика есть только в том, что по природе своей необъяснимо:

европейцы ненавидят Б-га и мстят евреям за 2000 лет своих мучений.

2000 лет евреи будоражили их фантазию и все, что теперь в исполнении арабов приводит европейцев в показной ужас - обвинения евреев в каннибализме, в заговоре сионских мудрецов - все это плод фантазии самих европейцев.

И в огне Кататсрофы они сжигали не только евреев, но и свою церковь. Не с Гитлера это началось. Задолго до Катастрофы европейцы бросили евреям в лицо обвинение в том, что те навязали им своего Б-га через христианство.

Не стали они другими и после Катастрофы. Напротив, они только усилились в своем неприятии Того, кто на Синайской горе запретил все, к чему так влечет обитателей Европы - с их шведскими семьями, гомосексуальными венчаниями и партиями педофилов.

Само возвращение евреев на Землю Обетованную для европейцев непереносимо. Оно ведь может означать, что Б-г - не выдумка евреев, что Он жив и вершит задуманное. Потому пуще прежнего распылил фантазию европейцев сам факт воссоздания еврейского государства, и они орут на всех перекрестках, что евреи - оккупанты Земли Обетованной и Иерусалима. Нет лучше способа отрицать Того, кто произнес:

"Потомкам твоим даю Я навечно эту землю".

А европейцы готовы умирать, лишь бы Этот Голос не звучал.

Потому и лобызают они, и поддерживают, и одаривают тех, кто будет взрывать их собственные дома и убивать их собственные семьи, крушить европейские святыни и плевать европейцам в лицо.

Только бы они расправились с евреями! За это им европейцы все простят.

Не арабы виновны в том, что творится, и не мусульмане. Эту ситуацию создала Европа.

7

Да, об этом не принято говорить. Особенно в Европе, где Б-га давно списали со счета. Но факты говорят сами за себя: из всех наветов, которыми европейцы преследовали нас на протяжении всей истории, этот – навет «еврейской оккупации Палестины и Иерусалима» - самый нелепый, но и самый откровенный.

Потому я и обрадовалась так: нашелся, наконец, на свете хоть один человек, кто назвал вещи своими именами - президент Ирана Ахмади-Неджад.

Он прав, тысячу раз прав – для европейцев воссоздание еврейского государства создало небывалые возможности расправиться с евреями.

Это прекрасно знал любимец Европы Арафат, который всегда бежал за помощью к европейцам - своим создателям и спасителям.

Это прекрасно знают лидеры ХАМАСа, лишь выжидающие, когда Европа перестанет кокетничать и найдет способ поддержать также и их.

А в том, что европейцы их поддержат, сомневаться не приходится, как поддержат любого, кто поставит перед собой ту же цель, потому что в собирании евреев на Земле Обетованной они увидели великий шанс – завершить дело, начатое в Европе во времена Третьего Рейха.

Только на сей раз чужими руками.

Пурим - это, разумеется, карнавал. (Из подслушанного разговора. Ребенок спрашивает у матери: "Что такое бразильский карнавал?" Мать отвечает: "Это у них Пурим такой.") Поэтому к Пуриму наши дети готовятся весь год, сразу же после окончания пуримского карнавала начиная обдумывать костюм на следующий Пурим.

В Пурим еврейская солидарность выражается особым образом: мы наполняем корзинки самыми вкусными вещами и дарим их ближнему своему.

Пурим - праздник национальной годости: народ празднует свою победу над злейшими врагами. Они хотели нас уничтожить? А мы им как врезали.

Антропологи утверждают, что праздники, подобные нашему Пуриму, есть у многих народов, потому что нужен же народу хоть один денек, когда он может почувствовать, что то, что всегда нельзя, сегодня можно. Смешно ведь и любопытно мужчине побывать в костюме женщины, а женщине в костюме мужчины, если это запрещено. Что же касается пьянства, так в Пурим оно и вовсе нам предписано: напиться нужно так, чтобы злодея Амана от праведника Мордехая не отличать.

И все же Пурим - праздник особенный.

Как и Ханука, Пурим - праздник "несвятой". Эти два праздника не выделены запретом совершать 49 видов работ, подобно шабату и прочим еврейским праздникам. Поэтому в Пурим мы даже ходим на работу.

Тем не менее, мудрецы предупредили нас: придет время и только эти два праздника у нас и останутся. О причине можно догадаться: ведь в Пурим, как и в Хануку к вечному диалогу "евреи - Б-г" прибавился другой диалог "евреи - народы мира".

Но даже от Хануки Пурим отличает то, что события Пурима целиком и полностью связаны с галутом - многовековым рассеянием среди народов мира нашего народа "не как все" - живущего отдельно и среди народов не числящегося. И по этой причине ни один из еврейских праздников не посвящен в той мере, как Пурим, проблеме Добра и Зла.

2. Арийские идеи

Удивительно то, что события, о которых повествует Свиток Эстер, произошли в той самой Персидской империи, повелитель которой Кореш, закомый нам под именем Кир, приказал восстановить разрушенный вавилонянами Иерусалимский Храм. Именно в среде арийского народа, которому еврейство обязано восстановлением своей главной святыни, над евреями впервые нависла угроза тотального уничтожения.

Однако есть и другая вещь, которая не может не удивлять: то самое арийство, которое порождает "Аманов", со времен Эстер и Мордехая порождает и элиту еврейства. И не случайно, ибо именно в среде арийства родились идеи, сформировавшие еврейство.

Государственная Идея

Мы, конечно, не сомневаемся в том, что действиями царя Кира руководил Г-сподь, повелевший царю восстановить Иерусалимский Храм. Однако известна нам и земная, так сказать, сторона этого решения персидского царя. Кир противопоставлял себя вавилонским царям: те разрушали святилища богов покоренных народов, а Кир, напротив, их восстанавливал. Так что его восстановительная деятельность касалась не только Храма Б-га Израилева, но и Храмов других богов.

Идея до банальности проста, как и все гениальные идеи: Кир создавал верные ему местные духовные элиты, которые были заинтересованы в стабильности центральной власти и в силу этого починялись ей. На этой идее он построил Персидскую империю (естественно, при помощи армии, способной объяснить идею тем, кто не до конца ее понял).

Кто знает, чем бы закончилась инициатива царя Кира, если бы сами евреи не догадались: Г-сподь Б-г дает им уникальный шанс духовно переродить собственный народ. А как только догадались евреи, так сразу и элита соответствующая возникла.

Именно в Персии родились и выросли Эзра и Нехемия, да-да, в той самой Персии, где родился и вырос Аман. Из Персии оба они пришли в Иерусалим при прямом содействии персидских царей. А Нехемия, дослужившийся, как и дядюшка царицы Эстер Мордехай, до высокой должности при царе, был даже дважды послан в Иерусалим. Порядок наводить.

По инициативе персидского царя диапора еврейства установила связь с Иерусалимом. Сам царь повелел отвезти в Иерусалим сокровища Храма, разграбленные вавилонянами, да и в последствии жертвовал собственные деньги на службу в Храме: и чтобы местный Б-г ему покровительствовал, и чтобы подданные чувствовали присутствие начальника. (Правда, он жертвовал деньги и на Храмы других богов, но нас-то наш Храм интересует.) Кто знает, так ли легко раскошелились бы евреи, если бы сам персидский царь не показал им личный пример? А пример царя - для подданных указ.

Но и это была не последняя идея, подаренная арийцами Азии нашим многоуважаемым предкам. После разрушения Второго Иерусалимского Храма евреи вернулись на реки вавилонские, где по-прежнему правили персидские цари. Там, в двух городах, Суре и Пумбедите, еврейские мудрецы основали знаменитые ешивы, где завершили работу над Талмудом, так и названным Вавилонским. Оттуда во все стороны света в еврейские общины рассылались их решения и туда со всех сторон света съезжалась еврейская элита, чтобы изучив закон, вернуться в свои общины. Так и объединилось этим единым законом рассеянное среди народов мира еврейство.

Размах-то какой! Воистину имперский! Ну понятно, ведь все это опять происходило в Персидской империи. Поэтому и обрел такое значение для еврейства арамейский язык, ставший в Персидской империи языком официальным. Арамейским языком пользовалось не только еврейское простонародье после возвращения из Вавилона, но и ученые мужи. На арамейском языке написаны - и это при здравствующем иврите! - важнейшие тексты, включая тексты Талмуда и еврейских молитв.

С тех пор так и повелось: каждый культурный еврей обязан знать арамейский язык.

Прошли века. И вот уже другой еврей принес своему народу новые государственные идеи. Этого великого еврея звали Теодор Герцль. И родился он и вырос в другой арийской империи, Австро-Венгерской, да-да, той самой империи, в которой родился и вырос Адольф Гитлер.

И до Герцля евреи неоднократно делали попытки вернуться в Иерусалим, а Первая Алия за два десятилетия до Герцля даже во многом в этом деле преуспела, да быстро выдохлась. И вот пришел Герцль с новыми идеями, и сразу все изменилось, стало по-арийски четким: появились организации, офисы, банк - все, что позволило вновь объединить диаспору и воссоздать государство.

Какое совпадение! Ведь и Эзра с Нехемией тоже пришли из среды арийства с новыми идеями тогда, когда выдохлась первая группа возвращенцев. А ведь эту группу возглавляли потомки царей и первосвященников.

Еще одно совпадение: язык. На каком языке будут говорить евреи в Обновленном государстве Герцля? Разумеется, на немецком, ведь это язык культурных людей, который просто обязан знать каждый культурный еврей. Настоящее сражение за немецкий язык вспынуло в 1913. Его вели немецкие евреи, элита народа, в вопросе языка солидарные с Теодором Герцлем. Они сражались за преподавание на немецком языке в созданном ими учебном заведении, из которого вырос Хайфский Технион.

На языке арийства, на немецком языке, два еврея написали книги, определившие судьбу современного еврейства: Герцель написал "Государство евреев", а Карл Маркс "Капитал". (Об этом стоит помнить тем, кто устроил истерику по поводу речи в Кнессете, произнесенной на немецком языке Ангелой Меркель, одной из не таких уж многочисленных искренних друзей нашего народа.)

Совпадение за совпадением? Нет, закономерность, ибо на протяжении 2 500 лет, со времен Эзры и Нехемии и по сей день мы живем государственными идеями арийцев как Азии, так и Европы. Так что заблуждается тот, кто полагает, будто все, признанное нами еврейским, таковым и является.

От арийства все это, от арийства.

Расовая Идея

Но не только государственную идею принесли из Персии Эзра и Нехемия. Другой, принесенной ими идеей, была идея расовая.

События известны: они не допускали к строительству Второго Храма местных жителей и категорически потребовали от возвратившихся евреев развестись со своими женами. Это было новшество, так как в эпоху Первого Храма евреи, несмотря на указание отделиться от ханаанских народов, даже и не думали этого делать. И не простой народ, а сами цари брали в жены иноземок. Царь Давид, сам потомок моавитянки, не обращал внимания на этническое происхождение избранницы, а уж его сын Шломо и вовсе превратил свой гарем в Организацию Объединенных наций.

Но уроженцы Персии Эзра и Нехемия в этом вопросе были непреклонны, так как именно из Персии принеслии новое понятие: "зера кодеш" - "святое семя".

Прошли века. И теперь уже в среде арийцев Европы евреи натолкнулись на расовую идею. Именно в ареале немецкой культуры Теодор Герцль пришел к выводу, что народы несмешиваемы. Евреи - отдельный народ, который в силу самой природы не может влиться в какой-либо другой народ и по этой причине другим народом отторгается. А ведь никто из евреев к подобным мыслям не пришел в соседней Франции, где евреи упорно игнорировали органический антисемитизм французов, вполне удовлетворившись дарованным евреям гражданством.

В Германии же практически одновременно с Герцлем некто Альфред Розенберг работал над собственной расовой теорией, которая легла в основу политики нацистской Германии. Последствия претворения теории в жизнь выражены известной цифрой - 6 000 000.

Религиозная Идея

Однако есть еще одна арийская идея, судьбоносная для еврейства - религиозный дуализм, который лежит в основе доисламской религии персов зороастризме.

Зороастризм арийства порой называют религией чуть ли не приближающейся к монотеизму еврейства. Однако это принципиальная ошибка, так как все определяет решение главной проблемы всех людей во все времена - проблемы Добра и Зла.

В политеизме все очень просто: каждый бог получает собственную квалификацию, благодаря чему человек точно знает, какого бога о чем просить и на кого сваливать вину за все мерзости жизни.

Персидский дуализм все сводит к двум богам Доброму Ормазу и Злому Ариману. И хотя в будущем Ормазу предстоит победить Аримана (отсюда и якобы монотеизм), принципиальным здесь является четкое разделение между Добром и Злом, которое позволяет человеку ориентироваться в мире: понятно, что все Доброе от Доброго Б-га, а все злое - от Злого.

В монотеизме такое легкое решение невозможно, так как все проистекает из Одного Источника - Б-га, который есть Добро. Этим монотеизм ввергает человека в состояние непереносимое, потому что порождает естественный вопрос: если Б-г есть Добро, то почему в мире так много Зла?

И на этот вопрос евреи дали ответ еще во времена Второго Храма. На берегу Мертвого моря были найдены рукописи, достаточно подробно описывающие суть этого ответа, в котором четко обнаруживает себя влияние арийского дуализма.

Итак, Б-г Един и Он есть Добро. А вот мир есть Зло. Поэтому спасти его никак нельзя, а можно только разрушить. Но Б-г людей спасет, правда не всех, а лишь тех, которые соблюдают определенный Устав.

Люди, соблюдающие Устав, - это Сыны света. Люди, Устав не соблюдающие - это Сыны Тьмы, у которых никаких шансов на спасение нет.

3. Евреи - враги человечества

Если сами евреи дрогнули перед проблемой Добра и Зла в монотеизме, удивительно ли, что при знакомстве с монотеизмом у многих неевреев, что называется, крыша поехала? Разумеется, нет. Вот травмированные монотеизмом неевреи и создали собственное учение, вошедшее в историю под именем гностицизма.

Сюжет в упрощенном изложении выглядит так. Б-г действительно Один и он действительно Добр. По этой причине в его планы и не входило создание этого мира: ему ли не знать, к чему это может привести? Тем не менее, мир создан был, но не этим Добрым Б-гом, а ослушавшимся Его Демиургом. Кстати, этот Демиург и есть тот самый Яхве, о котором евреи всем рассказывают. Что же удивительного в том, что евреи с Ним встречались? Ясное дело: Демиург, который есть Зло, избрал себе самый мерзкий и злой народ, который есть враг человечества.

Так арийский дуализм проявил свою несовместимость с еврейским монотеизмом. Арийство отомстило еврейству тем, что все народы объявило Сынами Света и только евреев Сынами Тьмы, подлежащими уничтожению. Поэтому дух ненавистника евреев Амалека (а по преданию не только Аман был его потомком, но и Ашкеназ, именем которого названа Германия) постепенно вселяется во все народы мира, стоит им так или иначе соприкоснуться с монотеизмом. И неудивительно: ведь перед ними неизбежно вырастает мучительная проблема Добра и Зла. Если Б-г есть Добро, то почему в мире так много Зла? И самое главное: кто несет отвественность за Мировое Зло?

Ответ всегда готов: ответственность за Мировое Зло несут евреи.

И встает в каждом поколении новый Аман с одной и той же неизменной программой, с которой пришел когда-то персидский Аман к царю Ахашверошу: "есть один народ, рассеянный среди народов мира, и обособленный; и законы у него иные, чем у всех народов...и царю не стоит оставлять их".

Впрочем, потому мы и празднуем Пурим, что хорошо осознаем: проблема эта вечная. Да и мудрецы наши нас предупредили, что в конце дней, когда все народы мира объединятся, дух Амалека станет вездесущим и проникнет он в каждый народ.

Кстати, и в еврейский тоже.

4. И обитает Яфет в Шатре Шема

Ну зачем, зачем все это было нужно?

Зачем неевреям монотеизм? Жили бы себе спокойно со своими богами и горя бы не знали. А евреи? Зачем допустили неевреев к своему монотеизму? Жили бы себе уединенно, хранили бы свои еврейские тайны, служили бы своему Б-гу и ломали бы собственные головы над вечным вопросом: если Б-г есть Добро, то почему в мире так много Зла?

Ан, нет. Неразделимо арийство и еврейство, ибо Свыше предписано им быть в союзе: "Даст Б-г простор Яфету и обитает он в шатре Шема".

Арийство в Шатре Шема

И можно вновь поражаться, до какой степени жизнь подчинилась этим магическим словам. Шем и Яфет, два метафизических корня человечества. Из одного, Яфета, выросло созидательное арийство. Из другого, Шема - несущее Идею Единого Б-га еврейство. И вот - все арийские народы Европы, Ближнего и Среднего Востока вошли, как предписано, в Шатер монотеизма Шема и начали в Шатре творить, созидать цивилизацию, как и положено Яфету, которому Сам Б-г обещал дать простор.

Только привело это к тому, что Яфету стало тесно в Шатре Шема. Арийство рвалось созидать и воспевать созидание. Но в Шатре Шема это называли грехом. Арийство жаждало познавать окружающий мир. Но в Шатре Шема это называли вольнодумством.

Вот тогда и обнаружилась проблема в самом фундаменте Шатра Шема. Эту проблему создавала еще одна арийская идея, которую принесли Эзра и Нехемия из Персидской империи. Ее точно выразил сам Аман, когда понял, чем так раздражает его Мордехай, и почему всех соплеменников Мордехая нужно уничтожить: "И увидел Аман,что Мордехай не становится на колени и не падает ниц, и преисполнился Аман яростью".

Но Мордехай, как и все его соплеменники, не мог стать на колени и пасть ниц потому, что получил от Б-га Свободу на скрижалях и с того момента стал подчиняться одному лишь Б-гу. А раб Б-жий не может быть рабом человека - в этом суть еврейства. Суть арийства в подчинении человека Человеку. Потому и подарила Арийская Персия миру слово "сатрап", ставшее символом беспрекословного подчинения человека человеку.

Еврейство не заметило подмены в идеях Эзры и Нехемии. Не обнаружили евреи, как рабы Б-га превращаются в сатрапов и присваивают себе власть от Имени Б-га.

Это обнаружило арийство, познавшее в Шатре Шема Свободу на скрижалях.

Еврейство в Шатре Яфета

И тогда арийство сказало: "Хватит. Мы построим собственный Шатер, в котором привольно будет поэту и ученому, где будут процветать наука и искусство, где Яфет сможет беспрепятственно создавать цивилизацию. Ведь именно для этого Б-г и дал простор Яфету".

Только в собственном Шатре арийство решило установить новый порядок, не такой, какой был в Шатре Шема, чтобы никто от Имени Б-га более не мог препятствовать простору Яфета. Так арийство породило новую государственную идею - отделение религии от государства.

Арийство ничего дурного ввиду не имело. Оно не восставало против Б-га, а всего лишь хотело Свободы на скрижалях - искренне хотело защитить Б-га от тех, кто не различает между рабами Б-жьими и сатрапами.

Просто арийство взялось не за свое дело: строительство Шатра - дело потомков Шема, а не Яфета, еврейства, а не арийства. Причина очевидна: только еврейству известен патент монотеизма; арийству же известен лишь патент дуализма.

Обнаружилось это сразу, как только в новом Шатре возникла вечная проблема Добра и Зла, выступившая уже в арийском обличьи: цивилизация - это Добро или Зло?

- Конечно, цивилизация - это Добро, - ответили арийцы. Она улучшает жизнь людей, позволяет человеку заглянуть в тайну Творения Б-жьего. Да и не для того ли Б-г дал разум Человеку, чтобы он познавал мир? Не для того ли создал Человека подобным себе, чтобы Человек творил цивилизацию?

- А что же тогда Зло?

- Зло - это религия, которая не дает простор Яфету.

- Но кто же придумал такую религию?

И тогда арийство посмотрело на еврейство совсем иначе - через призму своего дуализма.

-Если мы, арийцы, созидатели цивилизации, созидаем Добро, значит мы - Сыны Света. А те, кто препятствуют нам в этом, и, навязав нам своего Б-га, тем самым несут Зло, несомненно, Сыны Тьмы.

Арийство и не заменило, как монотеизм обернулся дуализмом и Б-г превратился в Абсолюта, которому нет дела до этого мира. И сразу же у арийства возник вопрос: "А с кем же встречались евреи у Синайской горы?".

Ответ был очевиден: "Эти хитрецы, евреи, все придумали про своего Б-га, чтобы захватить власть над миром." И арийство начало высмеивать Б-гооткровенную Книгу еврейства, которую прежде почитало, и называть Книгу фантазией дикого и необразованного народа.

Так окончательно Сынами Света стало просвещенное арийство, а Сынами Тьмы непросвещенное еврейство.

И лишь одного не учло арийство: цивилизация есть Добро только в Шатре Шема. В Шатре Яфета цивилизация неизбежно превращается в Зло. Она дает человеку в руки нечеловеческую власть и вызывает необузданное желание подчинять себе людей.

Обретя эту власть, арийство приступило к порабощению народов мира. Оно вскормило свирепых властителей - фюреров, дуче, Генеральных Секретарей. Все они были разными, у всех были разные "веры", но в одном они были едины: в дуалистическом восприятии Добра и Зла.

Их идеалы были Добром, а мир был Злом, который они разрушали до основанья ради торжества своих "богов". Все они Смерть возводили в культ, который требовал миллионы жертв. И все они делили человечество на Сынов Света, которыми были они сами, и Сынов Тьмы, которыми всегда оказывались евреи.

Предупреждали же нас мудрецы: в конце дней, когда мир станет единым, распространится Дух Амалека среди народов мира и вселится в них.

5. Так в ком он, Дух Амалека?

И все же, свое дело арийство сделало: благодаря арийству еврейство догадалось, что Шатер Шема, построенный по проекту Эзры и Нехемии, еврейству стал тесен. А когда догадалось об этом еврейство, то решило построить Новый Шатер Шема - собственное государство, чтобы дать простор Яфету, и разместить в Новом Шатре Шема все, что создал Яфет: науку, технику, искусство, литературу, градостроительство, медицину.

Взялось еврейство за дело и преуспело.

Только вот беда - Архитекторы остались прежними и строить могли лишь так, как научили их Эзра и Нехемия. Поэтому и на вопрос: "цивилизация - это Добро или Зло?" они ответили: "Цивилизация - это Зло, потому что из-за нее евреи перестали быть послушными своим духовным вождям".

И начали Архитекторы сужать новый Шатер Шема, да так, что простор Яфета обратился в тесноту.

Как-то незаметно это получалось, так, что все и внимания не обратили.

Кто знает, устоял бы или нет Новый Шатер Шема, если бы в Него не пришло новое еврейство - сразу 1000 000 человек.

Б-г запер это еврейство в "Красном Вавилоне", отрезав его железным занавесом от остального еврейства, чтобы обновилось еврейство и научилось строить такой шатер Шема, в котором есть простор Яфету. 70 долгих лет длилось это обучение. Оно проходило в тяжелейших условиях порабощения, ибо нужно было научить еврейство с порабощением бороться. Поэтому и просидело еврейство в "Красном Вавилоне" ровно столько времени, сколько просидели их предки на реках вавилонских в эпоху Эзры и Нехемии.

Там, в "Красном Вавилоне", обновленное еврейство постепенно забывало все, чему научили народ Эзра и Нехемия. Зато узнало обновленное еврейство то, что Эзре и Нехемии известно быть не могло: только Цивилизация дарует Человеку Свободу на скрижалях. Без цивилизации человек обречен на сатрапию.

С этим новым знанием еврейство "Красного Вавилона" возвращалось в Иерусалим. Оно входило в Новый Шатер Шема в полной уверенности, что будет в нем простор для Яфета. Но обнаружило в Нем тесноту.

И тогда спросило еврейство "Красного Вавилона" у архитекторов Шатра.

- Почему у вас в шатре такая теснота?

И ответили архитекторы Шатра еврейству "Красного Вавилона".

- Потому что простор дан Яфету, а не Шему. Еврейству же положено жить так, как из поколения в поколение жили наши предки со времен Эзры и Нехемии.

И тогда спросило еврейство "Красного Вавилона" у архитекторов Шатра.

- Но ведь все можно изменить. Для этого и существует цивилизация, чтобы Сыны Израилевы научились жить иначе. Почему же у вас те, кто не создают цивилизацию пользуются почетом и уважением, сидят в ешивах день и ночь, а те, кто способны создавать цивилизацию, подметают улицы и стоят охранниками у входа?

И тогда ответили архитекторы Шатра еврейству "Красного Вавилона".

- Потому, что сидящие в ешивах - это "настоящие евреи". Они чтут наш Устав и потому являются Сынами Света. А те, кто создают цивилизацию, - "ненастоящие евреи". Они Устав наш не чтут и потому являются Сынами Тьмы. Метут улицы? Стоят охранниками? Туда им и дорога.

И тогда спросило еврейство "Красного Вавилона" у архитекторов Шатра.

- Но ведь без цивилизации Сыны Израилевы будут бедными и социально-слабыми?

И тогда ответили архитекторы Шатра еврейству "Красного Вавилона".

- А, о материальных благах заговорили, нечестивцы. Сыны Света должны думать о вечности, а не об этом жалком материальном мире. О жалком материальном мире обязаны думать Сыны Тьмы. Ну и, разумеется, кормить Сынов Света.

И тогда спросило еврейство "Красного Вавилона" у архитекторов Шатра.

- Но как же тогда Сыны Израилевы будут жить? Ведь без цивилизации они будут умирать, как это было 200 лет назад в Иерусалиме, когда не было тех, кто умел лечить.

И тогда ответили архитекторы Шатра еврейству "Красного Вавилона".

- Жизнь и Смерть в руках Б-жьих. Б-г дал - Б-г взял.

И спросило еврейство "Красного Вавилона" у архитекторов Шатра

- Но кто же будет воевать с врагами Сынов Израилевых, если все захотят стать Сынами Света и откажутся служить в армии?

И ответили архитекторы Шатра еврейству "Красного Вавилона".

- Сыны Израилевы не боятся врагов. Если враги нападут, им навстречу выйдет ангел с огненным мечом и спасет. Конечно не всех он спасет, а только Сынов Света. Сыны Тьмы, как и положено, погибнут.

И спросило еврейство "Красного Вавилона" у архитекторов Шатра

- Но почему же этот ангел не спас 6 000 000?

И ответили архитекторы Шатра еврейству "Красного Вавилона".

- Да что вы заладили свое "Сыны Израилевы, Сыны Израилевы"? Ну погибнут Сыны Израилевы. Так что же? Ведь это случится в этом мире, мире Зла. А можете ли вы себе вообразить, какие блага ждут в мире будущем спасенных Сынов Израилевых?

Арийский круг замкнулся. Но нас ведь предупреждали мудрецы: придет время и Дух Амалека проникнет и в еврейский народ.

6. С праздником Пурим!

Наступает особенный праздник - праздник Пурим.

В этот день наш народ веселится, объедается "ушами Амана", разносит по домам подарки и выплескивает на улицы своих городов наш "бразильский карнавал".

И все же, в любой свой праздник еврей разговаривает с вечностью и задает вопросы. Пурим располагает к этому, как никакой иной праздник.

Так не должен ли именно в Пурим каждый еврей спросить себя: не пришло ли время еврейству вернуть свой долг арийству и построить такой Шатер Шема для простора Яфета, чтобы цивилизация стала Добром, а не Злом.

И не потому ли, что еврейство этого не делает, именно в Персии встал новый Аман? Он рвется к власти над миром, потому что понял, какую мощь дает цивилизация. Он везде кричит о Б-ге монотеизма, но является проповедником арийского дуализма. И это очевидно по тому, как он решает проблему Добра и Зла. Новый Аман, как и все дуалисты, ненавидит мир, благословляет Смерть, и человечество делит на Сынов Света и Сынов Тьмы, в которые, естественно, определил еврейство.

Почему же еврейство оцепенело перед этим новым Аманом?

Не потому ли, что разучилось понимать, чем раб Б-жий отличается от сатрапа?

Европейцы, которые были непосредственными свидетелями, а многие и непосредственными участниками уничтожения евреев на собственном европейском континенте, постарались всячески отмежеваться от юдофобской вакханалии ООНовского мероприятия. Они, европейцы, дескать, возмущены тем, что произошло в Дурбане. Они не поддерживают. И вообще, они сожалеют обо всем, что произошло с европейским еврейством. Они теперь чуть ли не являются гарантами существования Израиля, его искренними друзьями. Они не допустят повторения.

И т.д. и т.п.

Не удивительно, что накануне открытия конференции "Дурбан-2" в Израиле напряженно ожидали, как поведут себя европейцы. И с удовлетворением отметили, что нашлись-таки европейские государства, которые участвовать в конференции отказались. А те, кто согласились на участие, в большинстве своем вышли из зала, когда на трибуну поднялся Махмуд Ахмади-Неджад с тем, чтобы произнести речь, о юдофобском содержании которой было известно заранее.

Такая доверчивость израильтян к европейцам вызвана тем, что израильтяне об европейцах судят по их словам и театральным жестам, вроде демонстративного выхода из зала. А судить нужно исключительно по делам, потому что только дела раскрывают Большую Ложь европейцев. Дела же европейцев очевидны для тех, кто может и, главное, хочет видеть. Это два европейских детища - "палестинский народ" и Организация Объединенных Наций.

Достаточно было их создать, чтобы "дурбан" стал неизбежным.

То, что"палестинский народ" образовался лишь тогда, когда Англия получила мандат на управление Палестиной от Лиги Наций, факт общеизвестный. Такой "народ" никогда не существовал прежде, как и Палестина в качестве отдельной административной единицы. И хотя в XX веке появилось много новых народов, их существование, как и их проблемы никого не взволновали. В особом положении оказался только "палестинский народ", что, несомненно, является заслугой европейцев. Мало того, что европейцы породили этот "народ". Они его выпестовали, вложили в него миллиарды, создали искусственные условия для демографического взрыва, дескать, плодись и размножайся, "палестинский народ", и, главное, заполняй собой Землю Палестины.

За какие заслуги? Заслуга у "палестинского народа" только одна: он воюет с евреями. Тем он славен, тем он знаменит. Все, что вытворяет "палестинский народ" - угоны самолетов, взрывы автобусов, издевательство над собственными населением, коррупция, и, наконец, культ самоубийц, к которому приучают юных "палестинцев" - все это встречает понимание европейцев лишь потому, что "палестинцы" хотят изгнать евреев, "оккупировавших" землю Святой Палестины.

Если бы не европейцы, при таком послужном списке "палестинскому народу" не удалось бы стать любимцем всего человечества. Этот особый статус "палестинскому народу" обеспечило другое детище европейцев - Организация Объединенных Наций. Идея создания организации подобного масшаба появилась у европейцев после того, как, передравшись друг с другом за власть над миром, они пришли к выводу, что мировые войны - не выход из положения. Миром можно управлять, создав Мировое правительства. Так после Первой мировой войны с подачи США появилась Лига Наций, а после Второй мировой войны ООН.

И каков же результат ООНовского управления миром? Ни одной проблемы Мировое правительство не решило. Зато сколько проблем породило! Войны бушуют по-прежнему, люди по-прежнему голодают, а народы по-прежнему ненавидят друг друга. Но если прежде каждый народ знал, что он сам несет отвественность за свою судьбу, то теперь многие оказались избавленными от этой необходимости. Все ждут решения от ООН, от других расплодившихся международных организаций, которые сами себя назначили в мировые управдомы, все рассчитывают на "гуманитарную" помощь, которая, естественно, тут же разворовывается.

Так что, итог деятельности ООН очевиден. ООН уничтожила народы и внесла хаос в их жизнь.ООН разрушила базисные понятия, посредством которых люди веками учились разделять между Добром и Злом, так что теперь кровавые диктаторы мнят себя борцами за права человека, а лидеры "развивающихся" стран, неспособные наладить нормальную жизнь в отдельной деревне, лезут в Мировое правительство, чтобы управлять миром.

И лишь в одном деле ООН блестяще преуспела: превратила евреев во врагов человечества, а государство Израиль в угрозу всеобщему миру на земле. Благодаря ООН каждый обитатель тех мест, где прежде о евреях вообще не слыхали, твердо знает, из-за чего одно племя вырезало второе, а третье племя вымерло от голода. Все это из-за евреев, мирового сионизма и государства Израиль.

Так что ООН для европейцев оказалось удачной находкой: она позволила европейцам заразить все народы мира своей патологической юдофобией.

Наивен тот, кто полагает, будто создавшаяся ситуация лишена логики. Она как раз очень логична, если понять, что порождена глубочайшей травмой, которую европейцам нанесло еврейское происхождения Иисуса Христа. Достаточно заглянуть в этот корень особого отношения европейцев к евреям, сыгравшим судьбоносную роль в жизни всех европейских народов, как все становится ясным и понятным, в том числе и поведение европейцев на всех этих "дурбанах".

И не нужно удивляться отношению Ватикана к Конференции ООН.

Оно логично, так как определяется христианской концепцией Нового Израиля. В соответствии с этой концепцией Б-г отказался от союза со Старым Израилем, то есть с евреями, и заключил союз с Новым Израилем, то есть с христианами. Отсюда следует, что возвращение евреев и воссоздание Израиля невозможно. И сколько бы Ватикан не юлил, его отношение к Израилю вытекает именно из этой концепции: Ватикан готов признать "Палестинское государство", но не готов смириться с существованием государства Израиль.

Другое дело, что из "Палестины" христиане бегут, так что города, веками бывшие христианскими, уже давно таковыми не являются. Но Ватикан предпочитает этого не замечать, тем самым раскрывая страшную тайну, о которой не только говорить не принято, но даже не принято думать: ненависть к евреям, оказывается, чувство сакральное, намного более глубокое и масштабное, чем любовь к Христу.

Так что Ватикану остается только лгать, посылая привествия и пожелание успеха конференции ООН, призывая к терпимости, миру и т.д. Особенно святой престол, разумеется, заботит мир на Святой Земле. Говорят, папа Римский даже возносит за этот мир молитвы. Любопытно было бы узнать, как к этим "молитвам" относится Г-сподь Б-г.

И не нужно удивляться отношению Франции к конференции ООН.

Именно во Франции кипучая ненависть к христианству вырвалась наружу во время Великой Французской революции и начала стремительно распространятся по всей Европе. Процесс дехристианизации Европы привел к двум результатам. Первым из них был нацизм, идеологи которого создавали новую арийскую религию, способную заменить "еврейское" христианство, для чего, собственно, и потребовалось тотальное уничтожение "виновных" в христианстве евреев. Вторым - государство всех граждан, которое широко открыло ворота Франции перед населением бывших французских колоний.

Казалось бы, ну причем тут евреи? А вот оказалось, что очень даже причем. Ладно бы все ограничилось только тем, что во время нацистской оккупации гордая Франция приподнесла Третьему Рейху своих сограждан еврейской национальности в полном смысле слова на блюдечке с голубой каемочкой. Нынче во Франции вошло в моду за это каяться и выкрикивать мантру "никогда больше". Но выясняется, что в погромах, которые в пригородах Парижа устраивает молодежь, прибывшая во Францию из африканских колоний, тоже виноваты евреи. Эта молодежь, пропитавшись европейской юдофобией, уже создает юдофобские организации, юдофобское искусство, избивает евреев, оскверняет еврейские памятники, громит синагоги. Евреи, видите ли, виноваты в том, что в "государстве всех граждан" французы не принимают африканцев в свое общество. Можно подумать, что французы принимают туда евреев.

Самое поразительное то, что юдофобские настроения новых "французов" поддерживают французские националисты. Почему? Разве евреи бушуют в пригородах Парижа, жгут автомашины и бьют витрины? Объяснение поражает своим маразмом: израильская "оккупация" Палестины дестабилизирует положение. Вот молодежь из колоний и нервничает.

Большую Ложь Франции раскрыл Ле Пен. Именно этот лидер французских националистов, которого во Франции порицают, объяснил суть вопроса. Оказывается, арабский Алжир должен принадлежать Франции, а вот Палестина арабам. Стало быть не французский колониализм и духовная опустошенность есть причина нынешнего положения Франции, а еврейская "оккупация" Земли Обетованной.

При таком представлении о мировом порядке задавать вопросы и взывать к разуму бессмысленно. Тут душа приказывает. А душа ненависти просит. Даже тогда, когда уже не понятно за что ненавидеть.

Так что нет ничего удивительного в том, что Франция комфортно чувствуетсебя на всех "дурбанах", где гоподин Кушнер надеется объяснить гражданам разных стран мира, как важно быть терпимыми друг к другу, то есть объяснить именно то, что пока никому из французских общественных и политических деятелей не удалось объяснить собственным согражданам, бушующим в пригородах Парижа.

И не нужно удивляться отношению Норвегии к конференции ООН.

Еще не пришло время - а оно непременно придет, - когда истинная роль Норвегии в Ословском заговоре против еврейского народа и государства Израиль выйдет наружу. Но уже сегодня можно косвенно судить об этой роли: Ословский заговор позволил узаконить убийство евреев. Взрывы автобусов с пассажирами, кафе с посетителями, постоянные обстрелы израильской территории - все это после Ословского заговора стало легитимным. Убивают видите ли, не евреев, а противников "мирного процесса".

Цель "мирного процесса" очевидна: загнать евреев в границы мини-государства, которые уже получили удачное название "границы Освенцима". И это при том, что сторонники "мирного процесса" - ХАМАС и Хизбалла, с которыми норвежцы, естественно, водят большую дружбу, уже накопили достаточно оружия, способного поразить любую точку на территории Израиля в нынешних границах. А уж то, что оружие это предназначено для нового геноцида еврейского народа, сторонники "мирного процесса" и не скрывают. А зачем скрывать? Ведь и так все все знают.

Сопротивляться собственной гибели норвежцы евреям запретили. В те самые дни, когда в Женеве бушевал "Дурбан-2", норвежские адвокаты решили начать судебное преследование (впрочем, они не первые среди европейцев) израильских военных и политиков, которые посмели ответить войной на беспредел постоянных обстрелов ХАМАСом израильских городов и поселков.

Норвежцы искренне возмущены. Евреи, оказывается, не хотят умирать. Евреи, оказывается, жить хотят. Какие наглецы! Ради чего тогда норвежцы старались, затевали "мирный процесс"?

Нет, видно, не ошиблись нацисты, считая именно Норвегию страной истинных арийцев. Так где же норвежцам еще быть, как не на конференции ООН, где звучат ласкающие слух лозунги "Гитлер был прав"?

И не нужно удивляться отношению Швейцарии к конференции ООН.

Традиционный нейтралитет Швейцарии очень удобен. Этот нейтралитет позволяет швейцарцам предоставить другим делать то, что Швейцарии в силу ее нейтралитета делать не пристало. Преимущество такой позиции швейцарцы уже ощутили во время Второй мировой войны. Вот и теперь, зачем орать на весь мир о своей ненависти к евреям, зачем отрицать Катастрофу европейского еврейства, зачем выдумывать сказки о геноциде "палестинцев", который якобы организовали евреи, зачем утверждать, что во всем мире, где десятки тысяч людей гибнут мучительной смертью, кровожадней народа, чем евреи, не сыскать?

Благопристойным швейцарцам такое не к лицу. Намного приличней предоставить трибуну бесноватому Ахмади-Неджаду, который все это выплеснет в уши и души мирового сообщества. А швейцарцы нейтральны: сидят тут себе в сторонке, ничего не знают, ничего не видят, ничего не слышат. Да и незачем суетиться тем, кто хорошо усвоил заветы доктора Геббельса: многократно повторенная Ложь людьми начинает восприниматься как Правда.

В таком случае главной задачей швейцарского "нейтралитета" становится предоставление трибуны. А уж все "ахмади-неджады" постараются сделать свое дело: многократно озвучивать европейскую Ложь, которая в сознании народов перородится в европейскую "Правду".

И не нужно удивляться отношению России к конференции ООН.

Отношение к евреям вообще, и к Израилю в частности, несомненно корнями уходит все в ту же концепцию Нового Израиля. Однако имперские амбиции СССР добавили новый элемент в этом отношении: советские руководители решили, что юдофобия может стать прекрасной основой для взаимопонимания народов, средством приобретения союзников и друзей. Ну, и каковы же результаты? Где, где эти союзники и друзья? Все вышло совсем наоборот: куда ни глянь - кругом одни враги.

Современная Россия, вроде бы, отреклась от советского прошлого. Но, видно, не в проклятом еврейском вопросе. А это означает, что не сделан главный вывод: юдофобия порождает лишь ненависть, а не любовь и дружбу, из-за чего на еврейской крови и еврейских бедах еще никто своего счастья не обрел. А вот несчастье обрели все, кто попробовали. Видно, не захотел Г-сподь Б-г расторгать союз со Старым Израилем.

И тем не менее, было бы несправедливо обвинять во всем европейцев. Еврейский народ и государство Израиль не оказались бы в ситуации, в какой оказались, если бы этого страстно не желали евреи-"интернационалисты".

Никто не оболгал еврейский народ и государство Израиль больше, чем это сделали евреи-"интернационалисты". Не будь их с их бурной деятельностью, в том числе и в международных организациях, которые кишат "интернационалистами", был бы невозможен ни самый гнусный и нелепый навет "оккупации" евреями Земли Обетованной, ни Ословский заговор, который привел еврейский народ к угрозе нового геноцида. Чем еврейский народ и государство Израиль заслужило такую ненависть, хорошо известно: евреи-"интернационалисты" рвутся быть людьми мира, а само существование государства Израиль им в этом мешает.

Ложью на свой собственный народ деятельность "евреев-"интернационалистов" не ограничивается. Они оболгали Катастрофу европейского еврейства, наложив табу на упоминание сакральной причины европейской юдофобии, и превратив Катастрофу в символ борьбы с ксенофобией, гомофобией и всем, что они сами определили как "фобии". Так что теперь те из из европейцев, кто искренне стремятся разобраться в собственных чувствах по отношению к евреям и в собственной истории, не могут этого сделать.

Ложь евреев-"интернационалистов" запутала и уроженцев страны, которые не осознают, что означает европейская предвзятость в отношении к государству Израиль, и поэтому радуются демонстративным жестам европейцев, вроде выхода из зала во время выступления Ахмади-Неджада. Уроженцы страны не родились в Европе, не выросли в Европе, Европу не познали. А потому и не догадываются, что Большая Ложь европейцев скрывает их надежду превратить в один большой Освенцим ту землю, которая для европейцев когда-то была по-христиански Святой Землей и осталась по-язычески Палестиной, а для евреев была есть и всегда будет Эрец Исраэль.

Земля Израиля. Земля Обетованная.

Роль европейцев в том, что творится в наших "палестинах", явно не осознана. Поэтому мои мысли по этому вопросу, изложенные в статьях "Зачем нужна Палестина" и "Европейская Ложь Дурбана", вызывают такое неприятие. Но я действительно убеждена в том, что аномальная значимость "Палестины" для европейцев порождена травмой христианства и ролью евреев в распространении веры в Единого.

"Палестина" - это гремучая смесь, в которой, как и в нацизме, соединились два взрывоопасных компонента: делигитимация евреев церковью за распятие Христа и делегитимация евреев европейцами-антихристианами за рождение Христа. Это сочетание так трансформировало "еврейский вопрос" при нацизме, что "окончательное решение" стало единственно возможным на него ответом.

Теперь же мы имеем возможность наблюдать за вторым актом того же спектакля, разыгранного на сей раз не Третьим Рейхом, а Евросоюзом. Поэтому я и называю борьбу европейцев за освобождение "Палестины" от евреев следующей после нацизма попыткой отомстить евреям за Синайское Откровение.И в этом смысле я считаю Евросоюз преемником Третьего Рейха.

- - - - - -

Недавно смогла в этом в очередной раз убедиться, посмотрев итальянский фильм ''Рождённый в Вифлееме''. Не жалею, что потратила время: фильм с таким названием обязательно должен был нести какое-то послание. И не ошиблась - таки нёс.

Уже в начале фильма мы, зрители, понимаем, что речь идёт о самом настоящем Вифлееме, только современном. Естественно, что всё опять связано с евреями, только с современными, какими они, по замыслу авторов, должны видиться среднему итальянцу.

Итак, герой фильма - итальянский тележурналист, которого начальство намеревается послать в Израиль в командировку. Он знает, что это крайне опасно и хочет отказаться, но начальство намекает ему, что бедняга может остаться без заработка. А это дело серьёзное.

Герой старается скрыть от своей жены, куда именно он уезжает. Но любящие глаза женщины моментально засекают выражение лица родимого мужа, когда он смотрит репортаж из Израиля (естественно, стрельба, взрывы, крики, слезы) и любящее сердце подсказывает правду:

- Ты едешь туда?!!!!! - в ужасе восклицает прекрасная итальянка.

Ничего не остаётся несчастному, как сознаться - женщину ведь не проведёшь, особенно любящую.

- Зачем? - недоумевает она.

Муж нервно напоминает ей о расходах, о ссуде, взятой в банке на покупку той самой квартиры, в которой они беседуют, лёжа в постели. Бедная женщина понимает, что за возможность валяться в такой роскошной постельке, ей придётся заплатить страшную цену:

- Я буду вдовой - рыдает она.

Муж тоже разнервничался, да до такой степени, что у него начинается приступ астмы. Он впрыскивает ингалятором лекарство и мы, разумеется, сразу догадываемся, что этот ингалятор - то самое ружьё, которое появляется в первом акте для того, чтобы обязательно выстрелить в третьем.

Да, вождь мирового пролетариата Владимир Илиьч Ленин сразу смекнул, что может сделать с мозгами мирового пролетариата великое искусство кино. Собственно, другие вожди тоже быстро разобрались с искусством - Йосиф Виссарионович Сталин, Адольф Аллоизович Шикльгрубер-Гитлер. Для советских вождей уже было очевидным, что у искусства есть одно-единственное предназначение - быть средством пропаганды. Так что авторы фильма "Рожденный в Вифлееме", можно сказать, пошли по колее, проложенной предшественниками.

Лично мне после советской промывки мозгов было забавно наблюдать за тем, как такой же промывкой мозгов занимается "свободный" Запад.

Итак, уже в преамбуле авторы ''художественного произведения'' внедряют в наши мозги важную мысль: это место - ''Палестина'', как они его называют - место страшное. Всё, что связано с ним - это взрывы, стрельба, хаос, смерть и слёзы. Всякий, уезжающий туда - потенциальный смертник, уже до поездки оплакиваемый потенциальной вдовой.

Что происходит с потребителями такого рода ''искусства'', можно предсказать без всяких опросов общественного мнения. Опросы лишь позволяют определить масштаб явления. По одному из них 59 % европейцев считают само существование еврейского государства угрозой миру, достаточно большой процент высказывает сожаление о том, что это государство вообще существует. По последнему опросу Израиль вошел в число самых опасных стран.

Вот так потихонечку, фильм за фильмом, репортаж за репортажем средствами великого искусства в мозги вбивается то, что нужно. А что именно нужно, хорошо видно из сюжета этого фильма с символическим называнием ''Рождённый в Вифлееме''.

Пока что речь шла о преамбуле. Само действо начинается тогда, когда наш герой прибывает в это страшное место - на Землю Обетованную. Мы вновь встречаемся с ним, когда сидя в машине вместе с тремя другими итальянскими корреспондентами, он колесит по Вифлеему, пытаясь вырваться из западни. Но безуспешно - на какую бы улицу умные и трепетные итальяцы не свернули, везде они натыкаются на ощетинившихся и роботообразных израильтян: то израильтяне в танке, то с автоматом в боевой готовности, которую тут же демонстрируют предупредительной очередью. В общем стрельба, паника, холодный пот от страха - всё, что так непереносимо для утончённого европейца.

Чудом наши изнервничавшиеся герои добираются до светлого оазиса в пустыне мрака и кошмара. Оазисом оказывается католический Храм, куда вслед за итальянцами врываются и арабы. Арабы зачем-то тащат в храм беременную женщину, само пребывание которой почему-то преподносится как страшная тайна. Зачем? Мы понимаем, что авторам зачем-то это нужно. Ладно, нужно, так нужно. Поехали дальше.

Очутившись в храме, итальянцы начинают трезвонить по телефону в надежде, что их из храма вытащат, потому что ни выйти из него, ни даже выглянуть из окна невозможно: малейшее движение - и в ответ раздаётся автоматная очередь. Пули влетают в окна храма и одна из них очень символично попадает в фотографию на стене, на которой заснят Папа римский. Если учесть, что персона Папы римского у католиков священна, то не очень трудно догадаться, на какой эффект рассчитывали авторы фильма: ну вот, из-за каши, которую заварили здесь евреи, стреляют в саму святую католическую церковь. И еще того хуже: эти жиды опять убили Б-га, выстрелив в Его наместника на земле.

Итальянские корреспонденты снуют по храму, выведывая местоположение тайной роженицы, и заодно знакомятся с монахами и монахинями. Естественно, что у нашего героя завязываются с ними диалоги. Благодаря этому трюку, монахи, а их устами авторы фильма, могут высказать собственное кредо.

Упомяну о разговоре нашего героя с настоятелем храма, который объясняет, как он видит сложившуюся ситуацию и свою роль в ней (а заодно и роль всей католической церкви):

- Представьте себе мать, которая разнимает дерущихся детей.

Мы вместе с оператором всматриваемся в лицо настоятеля: сдержанный, благородный взгляд светлых глаз, мужественно сжатые челюсти. Да, должен ощутить зритель всем своим нутром, такой человек умеет проникать в суть явлений и постигать великие тайны бытия, такой человек не дрогнет в любой ситуации и всегда сможет сохранить трезвость рассудка и чувство справедливости. Такой стойкий мужчина может стать настоящей матерью.

А кто же дети? А это евреи с арабами, чада неразумные, которые подрались из-за какой-то ерунды. Кто же их разнимет, научит уму-разуму, кто слёзы осушит, сопли вытрет? Естественно, мать-католическая церковь.

Что теперь нам вдалбливается в голову? Вся еврейская затея с возвращением на Землю Обетованную - детская и глупая игра и принесла миру одни неприятности. Из-за еврейских глупостей и страдают благородные носители истины, такие, как этот отец-настоятель. Но пока существуют подобные ему праведники, миру гарантирован ''правильный'' мировой порядок (естественно, без возвращения евреев и еврейского государства). Как эту мысль европейцы усвоили, как раз и демонстрируют опросы их общественного мнения.

А что же арабы? Вроде бы это они захватили храм, бегают с обмотанными лицами и людей пугают. Для ответа на этот вопрос у авторов фильма припасён другой трюк.

Итак, мы в церкви. Все католики молятся и вдруг в помещение входит араб с обмотанной головой. Итальянский корреспондент, который, конечно же, находится тут же, начинает нервничать. Но его успокаивает мудрая монахиня:

- Не удивляйся. Арабы - свои, потому что они признают Христа.

В подтверждение сказанного араб снимает с головы тряпку и зритель обнаруживает под ней одухотворённое лицо искренне верующего человека. Мы тут же понимаем (а заодно и все европейцы): да не нужно их пугаться, этих палестинцев. Это они только с виду такие страшные. Внешность обманчива - на самом-то деле они искренние и благородные люди. Просто борьба с врагом - евреями - заставляет их вести себя не всегда адекватно. Взрываться в автобусах, например. Всё из-за жидов!

Но самое главное послание даже не в образе '' палестинца'', неожиданного преобразившегося из страшилища в святого. Самое главное послание - идея христианско-мусульманского союза. Зритель должен усвоить важнейшую мысль: у арабов с католиками святыни общие. Это евреи, враги рода человеческого, находятся по другую сторону - в жидовское сердце наши святые молитвы не проникнут никогда.

Как можно догадаться из названия фильма ''Рождённый в Вифлееме'', центральная роль отведена младенцу, которому предстоит родиться. Именно для этого и понадобилась беременная арабка.

С этой арабкой наш главный герой уже успел познакомиться. Разумеется, тайно. Он увидел, что у неё есть проблемы с дыханием и тут же отдал ей свой ингалятор, который ему и самому был крайне необходим (вот ради этого эпизода он и задыхался перед своей плакальщицей-женой в преамбуле). Сделал он это, предчувствуя, что у беременной арабской женщины есть великая миссия. К тому же такой благородный поступок мягкосердечного итальянца так эффектно контрастирует с безжалостностью изральской военщины, из-за которой новоявленной Марии приходится рожать ребёнка в неподходящих условиях. Тем очевидным фактом, что не израильтяне её туда тащили, авторы фильма решили пренебречь.

Но богоугодная роль итальянского корреспондента в судьбе роженицы и её ребёнка не ограничилась ингалятором. Корреспондента авторы умудрились превратить ещё и в акушера. Когда начались роды, почему-то именно к нему за помощью побежали растерявшиеся монахини, хотя он всячески отнекивался и объяснял, что ничего в этом не понимает, так как всего-то и окончил какие-то курсы. Родившийся с помощью итальянского корреспондента мальчик вызывает у итальянца прилив нежности - он, как все итальянцы, очень любит детей. Но именно с этим арабским мальчиком, родившимся в Вифлееме, связаны более глубокие эмоции - благоговение.

Со своими чувствами главный герой разобраться не успел: как только арабка отрожала, за итальянцами приехала машина, чтобы вывести их из храма. Вроде уже и хеппи энд на носу, да вот беда : радость по поводу освобождения омрачилось тревожным известием. Монахиням каким-то образом стало известно, что у родившегося мальчика серьёзные проблемы со здоровьем, и если его через несколько часов не подключить к аппарату искусственного дыхания, он умрёт. Откуда такие медицинские познания у монахинь, которые и роды-то сами, без итальянского корреспондента, принять не смогли? Ответ на этот вопрос остаётся на совести авторов ''шедевра''.

Естественно, что ни от чем другом, кроме как о спасении новоявленного Иисуса, добрые итальянские католики думать уже не могли. Спасать, спасать дитя! Они находят таксиста, готового отправиться в пекло, но за бо-о-о-льшие деньги. Итальянцы даже не обсуждают этот вопрос. Сердце подсказывает им решение и они не сговариваясь отдают все свои деньги во имя спасения святого младенца. Если мы еще помним, что в эту жуткую "Палестину" наш герой отправился ради заработка, то можем вполне оценить величие его поступка.

Вернувшись в храм, итальянцы засовывают младенца в сумку, замаскировав его под обычный груз. Это необходимо сделать для того, чтобы израильтяне не догадались о том, что происходит.

Израильтяне, конечно, не догадались — где уж им, толстокожим, —  но мальчика все-таки обнаружили. Израильский офицер, раскрывший сумку во время проверки, жестко и пристально взглянул на трепещущего итальянца. О, ужас! Все кончено, все жертвы напрасны. Но, случилось чудо: при прикосновении к "рожденному в Вифлееме" что-то дрогнуло даже в каменном сердце израильтянина. И этот изверг залепетал о том, что и у него дескать тоже дети есть.

Ну что ж, все же и они, хоть и евреи, а люди. Всё же, и у них, евреев, рождаются дети, как у всех остальных нормальных людей. В общем, "Б-г помог" — перед святостью отступила израильская военщина и пропустила итальянца с его святым грузом.

Намек поняли: у этих евреев, убийц Б-га, осталось что-то человеческое только потому, что им еще предстоит признать Христа.

Вырвавшиеся, наконец, из лап израильтян итальянцы доставляют святого младенца в госпиталь. Католический, естественно. Святой младенец оказывается в детском отделении среди других младенцев. А через окно на детей смотрят переполненные нежностью мужчины. Один из них - отец "рождённого в Вифлееме" - интеллигентного вида араб. Другой...ну знаете, это уж слишком! Другой - израильский офицер, который, оказывается, тоже привёз свою жену рожать в католический монастырь. Другого родильного отделения в Израиле не нашлось. Я живу в Израиле, рожала в Израиле, да и с фантазией у меня, вроде бы, всё в порядке, но я не могу представить себе ситуацию, при которой израильский офицер потащит свою жену рожать в католический госпиталь при наличии прекрасных израильских. Что-что, а это дело у нас поставлено на поток, и поставлено неплохо. Видно у авторов фильма фантазия намного богаче, чем у меня. Но дело не в фантазии. Авторам нужен символ, выражающий вселенскую роль Ватикана.

Религиозный подтекст всего этого действа настолько очевиден, что когда в одном из послеродовых эпизодов на экране появился проём двери, из которого лился золотой свет, я попыталась предсказать развитие сюжета, понимая куда клонят авторы фильма и зачем им понадобилась беременная женщина.

- Сейчас в дверном проёме появится арабка с ребёнком на руках и примет позу Сикстинской мадонны.

Не угадала: мадонну с младенцем решили не обыгрывать. Зато нашли другие символы, безошибочно определяющие личность "рождённого в Вифлееме".

Как только итальянский корреспондент вышел из госпиталя, раздался выстрел, в очередной раз испугавший итальянца. Поначалу он втянул голову в плечи, но затем, взглянув на небо и заметив на нем нечто светящееся звездообразное, понимающе улыбнулся. Это, правда, была не комета Галлея, которая по преданию 2000 лет назад возвестила волхвам о рождении Христа, а всего лишь пущенная кем-то ракета, но итальянскому корреспонденту и ее было достаточно для осознания святости момента.

- - - - - - -

Можно было бы отнестись с юмором к этому пропагандистскому вареву итальянских кинематографистов, если бы не одно обстоятельство. Вся концепция этого фильма отражает новую теологию, которую в католической церкви кто-то активно разрабатывает. Я на эту теологию уже натыкалась, причем, неоднократно.

В соответствии с новой концепцией Мария была не еврейкой, а "палестинкой" (знать бы еще, что это за национальность такая). И рожала она в хлеву якобы потому, что зловредные евреи ее на порог дома не пустили, а вовсе не потому, что в окрестностях Иерусалима возникла проблема с ночлегом из-за объявленной переписи населения. Собственно из-за этой переписи беременная Мария и вынуждена была отправиться в путь из галилейского Назарета в иудейский Вифлеем, к месту "прописки" племени Иегуды, к которому принадлежал как ее муж Йосеф, так и царь Давид. На происхождении Иисуса из племени Иегуды и из дома Давида строится вся концепция объявления Иисуса Христа Мессией в соотвествии с пророчеством о Мессии потомке Давида. И вот на тебе - отрекаются от основ собственной веры. И все ради чего? Чтобы разделаться с евреями, пусть для начала теологически. (Что следует потом и как именно теории претворяются в практику испытали на себе 6 000 000 европейских евреев.)

Да, да, именно об этом и идет речь. Все это уже было и "Рожденный в Вифлееме" - это всего лишь повторение пройденного. Подобную теологию уже разрабатывали в Германии "Немецкие христиане", которые после прихода нацистов к власти выбросили из христианской теологии все, что напоминало о евреях: Ветхий завет, послания апостола Павла. Правда Иисуса Христа " Немецкие христиане" объявили арийцем, а не палестинцем. Но какое это имеет значение, ариец Христос или палестинец? Главное, чтобы его имя никоим образом не было связано с евреями.

И кто-то еще будет доказывать, будто нацизм был неким выпадением из логики развития Европы. Нет, он был совершенно закономерным этапом этого "развития", если развитием можно называть ужасающую деградацию Европы, свидетелями которой все мы являемся. И фильм "Рожденный в Вифлееме" красноречивое тому свидетельство.